《凡道至尊》 章節(jié)介紹

有一種小說(shuō)，它像一盞白酒，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而變淡失色，而是愈加濃香。它就是當(dāng)代作家人匕十杰編寫的小說(shuō)《凡道至尊》。《凡道至尊》第5章內(nèi)容簡(jiǎn)介：當(dāng)天，常壽帶著林安在門派各處走了一遍，紅崖山的規(guī)模之大超乎林安的想象。光是外門弟子所能去到的建.........

《凡道至尊》 第五章 漸入佳境 在線試讀

當(dāng)天，常壽帶著林安在門派各處走了一遍，紅崖山的規(guī)模之大超乎林安的想象。

光是外門弟子所能去到的建筑，如果讓林安自己走上一遍就不止一整天，其中領(lǐng)取日常雜務(wù)和門派任務(wù)的宗門大殿、領(lǐng)取每年分配資源的含祿殿、存放功法典籍的無(wú)極閣、高階修士為低階弟子授課的萬(wàn)法堂、享受膳食的膳堂都是今后林安需要經(jīng)常光顧的地方。

其中還有一處啟靈殿也是林安重點(diǎn)關(guān)注之處，這里乃是教授弟子學(xué)識(shí)的地方，包括啟蒙認(rèn)字，畢竟有不少弟子入門前都是貧民子弟，大字不識(shí)一個(gè)，識(shí)字也是林安必須率先排上日程的一項(xiàng)大任務(wù)。

當(dāng)晚常壽安排林安住進(jìn)了一處弟子房，得益于常壽的面子，分配弟子住處的一個(gè)煉氣期師兄給林安安排了一個(gè)單人房，通常像林安這樣的外門弟子可是兩個(gè)人一間房的。

第二日一早，常壽又來(lái)到林安的住處，將一枚代表身份的玉佩交給林安，林安細(xì)看那玉佩，竟然不知用什么手法在玉的里面刻畫了“林安”二字，而且不論正反面都清晰可見(jiàn)。

這一天常壽沒(méi)再帶著他到處跑，只是吩咐他自己休息兩天，隔日帶他去逸仙谷見(jiàn)林祖師。

逸仙谷就是門派劃給林祖師開辟的洞府。林安當(dāng)天就去啟靈殿開始他的識(shí)字啟蒙，閑來(lái)就到處晃蕩下，認(rèn)認(rèn)路。要說(shuō)不愧是修真者，啟靈殿教授學(xué)文的方法與凡間大不相同，教授學(xué)識(shí)的先生在授課之時(shí)都有施展一種名為大道綸音的法術(shù)，使得聽(tīng)課的弟子對(duì)所學(xué)知識(shí)幾乎各個(gè)過(guò)目不忘，林安為此大為感慨，如果這般本事流傳在凡間，只怕，不消一年，就能教出一個(gè)狀元郎來(lái)。

如饑似渴的學(xué)習(xí)狀態(tài)，直到第四日上才不得不中斷，常壽按時(shí)到來(lái)接他去逸仙谷。

“這、這就是五色孔雀？”看著眼前肉嘟嘟的一坨大號(hào)山雞，林安嘴角一抽。就這貨還是跟祖師一樣強(qiáng)大的靈獸，林安實(shí)在覺(jué)得有些不真實(shí)。

林清遠(yuǎn)笑瞇瞇的看著呼呼大睡的山雞?！昂呛?，小五確實(shí)是比較貪吃，平時(shí)又愛(ài)睡覺(jué)，所以略微胖了點(diǎn)。”

略微胖了點(diǎn)？祖師你說(shuō)話也太含蓄了！這豈止是胖了點(diǎn)，我都懷疑它能不能站起來(lái)了！林安暗自腹誹。

突然，山雞的一只眼睛半瞇著開了一條縫，林安能感覺(jué)到它是看了自己一眼，但隨即山雞又閉上了眼睛繼續(xù)睡去。

“好了，我剛剛已經(jīng)用神識(shí)同小五交流過(guò)了，它已經(jīng)認(rèn)得你了，今后就由你來(lái)照顧它了?！绷智暹h(yuǎn)道。

“祖師放心，弟子一定悉心照料小五！”林安連忙表態(tài)。

林清遠(yuǎn)微微點(diǎn)頭，之后便回了自己的小茅屋。

林安瞅了瞅還在呼呼睡的山雞，心里盤算著要怎么照顧好這尊大神，生怕出什么差錯(cuò)。只是林安很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他根本無(wú)需擔(dān)憂。

之后不到半個(gè)月，林安便發(fā)現(xiàn)，雖說(shuō)他的任務(wù)是照顧五色孔雀，其實(shí)，這頭山雞一樣的肥孔雀懶得很，每天除了吃就是睡，林安除了每隔三天必須喂它一種五色的丸子之外，只偶爾幫它梳理下羽毛即可，并沒(méi)有別的什么事兒，而且它本性也還算溫和，要不是這山雞只親近主人和五行靈根體質(zhì)的人，根本不讓其他人靠近的話，這種任務(wù)根本是個(gè)人就能做。

據(jù)常壽說(shuō)，這種五色的丸子是用數(shù)十種靈藥精心調(diào)配而成的，對(duì)五色孔雀有很大的吸引力，小五這貪吃的家伙如果不限制它的話，它一天就能吃上百八十粒，但事實(shí)上它一次只能消化十粒，吃多了純粹浪費(fèi)。

摸清楚了山雞的習(xí)性，林安開始有了大把時(shí)間來(lái)安排自己的行程。于是，每天上午林安就去啟靈殿學(xué)文識(shí)字，下午去到萬(wàn)法堂聽(tīng)高階師兄們講解修行練氣的入門之道，到了夜里便用打坐代替睡覺(jué)，以求感應(yīng)出氣感來(lái)。

這么些日子，林安也大致上了解了修煉的一些基本知識(shí)。修真之道，無(wú)論是玄門、佛門、魔門還是其他的的流派，大的境界上還是一致的，由低向上依次為練氣、筑基、金丹、元嬰、化神、離合、煉虛、合體、大乘九大境界。

只是如今的修真界，元嬰已經(jīng)是足以稱宗作祖的一方巨擘了，化神更是傳說(shuō)中的存在，再往上的境界就只能在一些上古典籍中有記載了，至少這數(shù)萬(wàn)年來(lái)修真界都沒(méi)有出過(guò)一個(gè)達(dá)

到離合境界的修士，所謂的練道成仙、飛升上界，根本就是遙不可及的夢(mèng)想和精神寄托。

然而，或許成仙只是天方夜譚，但元嬰修士還是活生生的存在世間的，所以大多數(shù)時(shí)候，元嬰、甚至金丹就已經(jīng)是絕大多數(shù)修真者畢生的奮斗目標(biāo)了。

畢竟一旦修成元嬰，法力無(wú)邊，可享三千載陽(yáng)壽，同陸地神仙無(wú)異。即便是金丹修士，也能開山裂石、呼風(fēng)喚雨、飛天遁地，有千年壽元。相對(duì)于普通凡人不過(guò)匆匆數(shù)十載的生命，那誘惑之大可想而知。

而似常壽這般的筑基修士，短頭兩百年，長(zhǎng)則三五百年的壽元也是有的，再往下練氣境界對(duì)壽命的增幅就不大了，但你若想辦個(gè)百歲壽誕，倒也并非不可期之事。

以林安現(xiàn)在的情況，長(zhǎng)遠(yuǎn)的不說(shuō)，光是想進(jìn)入練氣期就不是十天半個(gè)月就能辦到的。想要進(jìn)入煉氣期，便先要體悟出氣感。

所謂氣感，指的就是自身與天地間靈氣的溝通，打個(gè)比方，水屬性靈根的體質(zhì)就可以將天地間的水靈氣引入體內(nèi)，金木雙靈根的體質(zhì)就可以吸納金木兩種靈氣。

需要注意的是，并不是說(shuō)可以吸收的靈氣種類越多變?cè)胶?，因?yàn)槿梭w所能儲(chǔ)存的靈氣是有限的，當(dāng)前境界下一個(gè)人身體最終能容納的靈氣總量其實(shí)是不變的。

而靈根節(jié)數(shù)越多，與靈氣的溝通就越容易，吸納靈氣的速度也就越快。大致可以理解為，十節(jié)靈根的靈氣吸收速度是一節(jié)靈根的十倍，當(dāng)然，兩者間的差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是表面上的數(shù)據(jù)那么簡(jiǎn)單。

通常七節(jié)靈根在努力修煉后的三到四個(gè)月就能感悟氣感，林安是金木水火土五靈根七節(jié)，靈根資質(zhì)算是中上游，而且能吸納五種最常見(jiàn)的天地靈氣，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)感悟氣感也更容易些。

果不其然，兩個(gè)月零十八天的一天夜里，林安成功溝通了一縷水靈氣，并成功將之納入到體內(nèi)，然后便是水到渠成的事情，至第二日傍晚，林安已經(jīng)成功將余下四種靈氣成功引入體內(nèi)，算是正式步入了練氣期的大門。

早已迫不及待的林安，一刻也不想耽擱，趁著夜色還沒(méi)降臨，匆匆趕往無(wú)極閣。每一名感悟了氣感的外門弟子，都可以在無(wú)極閣免費(fèi)挑選一本煉氣期的修煉功法作為自己的主修功法。

匆匆趕到無(wú)極閣，由高階的師兄驗(yàn)證過(guò)身份和氣感體悟后，林安順利進(jìn)入到無(wú)極閣。無(wú)極閣共有三層，每一層都收錄有各種功法、典籍，但是都需要宗門貢獻(xiàn)或靈石才可以兌換。

第一層是適合各種靈根各種體質(zhì)的基礎(chǔ)練氣功法，每一名感悟氣感的練氣期弟子都可以免費(fèi)挑選一門功法。第二層是針對(duì)練氣期的各種法術(shù)、秘訣。第三層的書籍就五花八門了，有前輩的修煉體悟、有陣法圖譜、有煉器心得、有記錄修真界秘聞的手札等等，種類不知凡幾。

此次林安來(lái)到無(wú)極閣，只為了挑選一門合適自己的功法，二層和三層是沒(méi)必要去的。

進(jìn)入無(wú)極閣一層，放眼望去三面靠墻的大書架，全都是放的玉簡(jiǎn)，林安知道這玉簡(jiǎn)就等若凡間的書籍，別看小小一枚拇指大的不起眼玉簡(jiǎn)，里面記載的內(nèi)容，可能是十本書都不夠收錄的！只需導(dǎo)入一絲靈氣進(jìn)玉簡(jiǎn)，就可以讀取其中的內(nèi)容。