《日月永在》 章節(jié)介紹

《日月永在》是一部史詩級的歷史題材小說，其火爆程度絕對橫掃網(wǎng)絡(luò)。在這本小說里，每一項都堪稱大師級，劇情設(shè)定、人物刻畫、場面描寫、臺詞對白等，都是經(jīng)典。該小說（第十章迷霧中的大明）內(nèi)容介紹：洪武三十一年的大明，就好像一個青春昂揚的少年，各方面.........

《日月永在》 第十章 迷霧中的大明 在線試讀

洪武三十一年的大明，就好像一個青春昂揚的少年，各方面都充滿了朝氣。

太祖高皇帝給朱允炆留下了一個幅域近八百五十萬平方公里，六千余萬人口以及年稅高達三千萬兩的老大帝國。

由于明朝實行的實物稅，入庫的稅銀并不多，但卻有成山似海的糧食和絲綢，這才是洪武朝有著一邊養(yǎng)著近一百萬經(jīng)制之兵的同時，于全國設(shè)辦衛(wèi)所的底氣所在。

京營三十五萬、九邊二十一萬、甘肅六萬、閔浙水師十萬、云南十五萬，這是兵部與五軍都督府點完兵冊之后的合擬之數(shù)，如果算上戰(zhàn)力不遜色正規(guī)軍的漠南衛(wèi)、山東衛(wèi)，大明可戰(zhàn)之兵近一百五十萬！

至于那些地方上的衛(wèi)所兵，并不在統(tǒng)計之內(nèi)，那個數(shù)量更加龐大，怕有近兩百余萬，不過這些衛(wèi)所兵不吃皇糧，主要任務(wù)還是種田，頂天算是民兵，不在朱允炆的注意之內(nèi)。

至于大明一朝的政治領(lǐng)域，為后世所熟知的便是兩京一十三省，即南北二京、十三個承宣布政使司。

但在洪武一朝，還沒有兩京一十三省這個說法，朱元璋攻下集慶路，也就是后世的南京，改集慶路為應(yīng)天府，大明建立之后，應(yīng)天府治下稱南直隸，治所稱京師，也叫金陵。

北伐逆元，大都光復(fù)，改大都為順天，順天府治下稱北直隸。

而北京這個稱呼，被朱元璋扔到了河南開封的腦袋上。

后來洪武十一年，開封北京稱號被罷，又給到了順天的腦袋上，自此，往后幾百年，就是咱們熟悉的后世首都，北京城了。

朱棣造反，遷都于北京，以金陵為陪都，但在北京皇宮修建的過程中出了紕漏，北京皇宮也就是后世的故宮，修建的藍本就是金陵明皇宮，在修建三大殿的時候，即奉天、華蓋、謹身三殿，被雷給劈了。

三殿焚毀，朱棣因此以為是天怒，是朱元璋怒其謀逆而施加的懲戒，便明發(fā)圣旨，仍以金陵為首都，改稱南京，北京仍為陪都，為行在之地。

自此，兩京一十三省之中的兩京才算齊整。

但是朱棣久居北京，文武大臣都在北京，南京這個首都就是個空殼子，這叫什么事呢？

于是，朱棣又讓南京重新搭建了一套政府班子，北京有的，南京都有，什么六部、五府、錦衣衛(wèi)，統(tǒng)統(tǒng)齊活。

所以后來咱們經(jīng)常在電視劇看到，為什么明朝一個吏部有兩個尚書，這里面，其中一個是南京的。

后來朱高熾繼位，朱高熾不喜歡北京，是因為他打小是在南京長大的，他更喜歡江南，所以就打算在帶著朝廷回南京去，讓太子，也就是朱瞻基去南京修繕皇宮，還沒等朱瞻基這邊把裝修好，朱高熾就死了，朱瞻基又回到北京即位。

跟他爹不同，朱瞻基是在北京長大的，所以就存了把首都改到北京的念想，要不然，人家該說，朱家三代祖孫都在行在里待著，不回首都，這叫什么事??？

但是遷都回北京，那三大殿就得修好，可是也奇怪，三大殿一修就遭雷劈，一修就遭雷劈，朱瞻基沒轍，就問群臣，“此莫不是上天降怒？”

有不怕死的言官就拿朱棣說事，“陛下難道忘了太宗文皇帝篡改歷史之事了嗎？”

原來，當年朱棣做皇帝之后，擔心后世說他造反，存心抹掉這一段歷史，就將建文四年并進了洪武年號之中，改建文四年為洪武三十五年。

但是史官是什么人？那都是鐵骨錚錚的漢子，“歷史絕不容篡改！”

朱棣一發(fā)飆，“汝等欲學(xué)方孝孺，請誅十族嗎？”

史官也硬氣，別說十族，一百族都行，歷史就是不改。

朱棣到底沒敢濫殺史官，濫殺史官，必有不詳。但是朱棣還是把這群史官給趕回了老家，另找了一批心腹來編撰歷史，稱自己是正統(tǒng)繼位，朱元璋一死他順位繼承。

朱瞻基想明白了，于是就又把歷史改了回來，稱朱允炆才是正統(tǒng)皇帝，朱棣確確實實是造反謀逆奪來的天下。

歷史一改回來，三大殿就陸續(xù)開始著手修復(fù)，這次倒是沒遭雷擊，但沒等修好，朱瞻基也嗝屁了，等他兒子朱祁鎮(zhèn)登基之后，謹身殿完工，從那刻開始，北京，才算是正統(tǒng)的大明首都。

老朱家的事亂七八糟，也直接導(dǎo)致明史于后世引起眾說紛紜，加上一堆漢奸、滿清學(xué)子編排抹黑，以至于有明一朝總是讓人有一種霧里看花之感。

就好比明朝稱皇帝到底該怎么稱呼一般，萬歲？皇上？陛下？

眾所周知。明亡之后是為清，后世對于清宮劇的拍攝有種病態(tài)的熱衷，以至于逐漸讓人有了一種錯覺：皇上是滿清的專屬稱謂。

滿清起于通古斯，他們最初的首領(lǐng)稱謂汗，這是基本常識，后來立國，朝堂上的一切對于他們都是空白的，所以明朝的所有都照搬了過去，甚至大家可能都不知道，連最初的情報總局剛開始也叫作錦衣衛(wèi)。

皇上這個稱呼在明朝時成為主稱謂，古時候百姓多在家中為皇帝設(shè)長生牌位，寫的就是“當今皇上萬歲”牌位。

既然盛于明，這個稱呼也并非禁忌之詞，為什么不能提呢？

這就是因為后世滿大街的清宮劇導(dǎo)致，一提到皇上就想到通古斯，從而打心里厭惡，憑什么他們用的次數(shù)多了，這個稱呼就屬于他們了呢？

這就好比棒子天天喊著孔子是他們的，難道有朝一日韓劇里，一群棒子讀書人給孔圣人磕頭，咱們從此就把孔子讓給他們了？

矯枉過正了。

不提后世張廷玉、蔡東藩等通古斯士子所著明史、野史，明實錄中，稱皇帝為皇上，是有出處的。

儒士沈世榮上疏拍朱元璋馬屁，多次用到這個詞匯“皇上翦伐群雄以武功定天下，拯生民于水火之中，奠四海于枕席之安，驅(qū)夷狄復(fù)中夏。”

官場之中，欽天監(jiān)曾有奏本，其中，有這么一句話“皇上承運以來，歷雖以大統(tǒng)為名?！?/p>

明實錄是明朝解縉等人所編著，以充分說明，稱皇帝為皇上是確有出處的。

之所以大家于明史多有紛爭計較，都是因為老朱家的事太亂。

朱允炆腦海里對于明朝的認知，只有當他這三個多月，看了如此多的各地奏章之后，才有淺顯認知。

真是，迷霧中的大明。