《法海穿越唐三藏》 章節(jié)介紹

《法海穿越唐三藏》是一部仙俠小說，主角是法海三藏法師，作者紙筆丹青開頭新穎，先聲奪人，使讀者一開始便產(chǎn)生了濃濃的興趣。第10章主要內(nèi)容： 以往大圣在花果山下占山為王，手上不知沾染了多少性命，本以為拜了師父入了沙門，要被嚴(yán)加管束，卻萬萬沒想到.........

《法海穿越唐三藏》 第十章 本性難改 在線試讀

以往大圣在花果山下占山為王，手上不知沾染了多少性命，本以為拜了師父入了沙門，要被嚴(yán)加管束，卻萬萬沒想到...師父的這一番話，可謂讓人振聾發(fā)聵，讓他放下了不少擔(dān)憂。

他本意是忍個(gè)三五年，保護(hù)他取了真經(jīng)便分道揚(yáng)鑣...

大圣對這個(gè)新師父愈發(fā)刮目相看，心中自也再多幾分敬服，師父的話有道理，有道理他自然是愿意聽的，甚至覺著聽不夠。

心中正在琢磨“舉重若輕”與“舉輕若重”的境界變化，耳邊又傳來師父的聲音——

“這篇法文你且用心記下，日后遇上這等兇徒，你若再傷了其性命，這經(jīng)文便能將其超度...如此，也不算犯了殺戒。”

大圣聞言又是一愣，什么法文？超度不算犯殺戒？佛門當(dāng)真有這個(gè)說法么？

“你且聽好了，為師只念一次?！狈êＲ姶笫コ錾瘢曇羯蕴崃藥追?。

法海開口表示大佛玄音，一道道晦澀的音符，編織成一篇古樸真言。

大圣只聽了幾句，便一個(gè)頭兩個(gè)大，他寧愿去琢磨自己棍法之中的輕重變化，也不愿意學(xué)這“鳥語”...他想要問問這咒文有沒有漢話版的，但看師父超度惡靈時(shí)莊嚴(yán)肅穆的神情，一時(shí)又不敢開口。

只好打起十二分精神，生怕有所錯(cuò)漏。

一個(gè)愿意教，一個(gè)也算是用心學(xué)，師徒之間亦是愈發(fā)親近，師徒羈絆已出現(xiàn)端倪。

這本是極好的一副畫面。

可正隱匿在云層之上的觀音菩薩此刻看這一幕，心中十分詫異。

這猴頭是什么性子，不必多說，肆意妄為那是三界出了名的。

縱然是在五行山下壓了五六百年，也不見得能消磨了他的性子，他如今一遭脫困，豈能心甘情愿的再受到束縛？

一個(gè)最擅殺生的妖圣，遇上了一個(gè)慈悲的和尚，兩者的矛盾原本是不可調(diào)節(jié)的，兩種截然不同的處事風(fēng)格，發(fā)生沖突對撞是必不可少的。

可如今這是什么場景？

尊師重道的大圣正在聆聽教誨？

確實(shí)讓菩薩有些措手不及。

以至于她在這一道劫難提前準(zhǔn)備好的安排，似乎就用不上了。

按照“劇本”，悟空會將幾個(gè)強(qiáng)盜打死而遭受到唐僧的數(shù)落與埋怨，師徒二人因此而生出嫌隙。

依照猴兒的性子，如何能受得了這般嘮叨？

縱不至于因此失了諾言不往西天去，但被言語所激，出去躲躲清凈，也在情理之中。

如此，她便可以趁虛而入，將那三只箍兒送與唐僧，只需哄騙猴兒帶上，便是三藏管教束縛這潑猴的手段。

其實(shí)她此刻本不應(yīng)該在此，但在五行山的羈押羅漢回靈山繳貼時(shí)，言及了一些唐三藏的一些古怪之處，因此觀音菩薩才提前落位觀察。

這一看，竟然險(xiǎn)些讓這位堂堂觀世音菩薩失了計(jì)較，亂了分寸。

說是提前來，其實(shí)還是稍晚了些，卻也正巧聽到了三藏與悟空之間的談話，期間她一度想要駁斥三藏那些的妄語，但終究是沒有現(xiàn)身。

此刻現(xiàn)身與三藏辯論佛法，并不適宜。

佛法辯論一道，本沒有定數(shù)，而且此刻的孫悟空，怕是更愿意信服三藏所言。

別說是孫悟空了，就是菩薩自己也不認(rèn)為三藏法師所言沒有道理。

觀音菩薩所學(xué)繁雜，在入佛門成為三大士之前，她亦是道門高徒，可謂是身兼兩家之長，這也是為什么她沒有佛位，卻在靈山地位頗高的原因。

若是她沒猜錯(cuò)，這三藏法師恐是覺醒了金蟬子的真靈...剛才對孫悟空所言之語，與他當(dāng)年惡了靈山諸佛之論，乃是一道。

金蟬子是如來佛祖的弟子，巧合的是如來佛祖正是當(dāng)年截教首徒，其佛道兩家之修為，更是深不可測，金蟬子作為他的親傳弟子，雖修佛道，可對道家修行，必然也有涉獵。

陰陽相濟(jì)之道，正是道家核心之一。

觀音菩薩之所以猜測是金蟬子覺醒，也是因?yàn)樗安痪貌旁陂L安親自選定了取經(jīng)人，之前的唐三藏是什么樣子，她非常清楚，是決說不出這樣的話來的。

只是未曾料到金蟬子十世輪回，依舊是不改本性。

“事到如今，總不能再換個(gè)取經(jīng)人吧？”菩薩心里犯了愁，“取經(jīng)人換了，這潑猴是不是也得換？”

牽一發(fā)而動(dòng)全身，此事頗為棘手，尚得從長計(jì)議。

原本師徒二人相處融洽本應(yīng)該是件好事兒，可偏偏金蟬子是個(gè)叛逆性子，與唐三藏更是天壤之別。

佛門是想要收孫悟空做個(gè)佛門護(hù)法，可不想讓他鬧完天宮之后，再來個(gè)大鬧靈山。

因此針對孫悟空的性子，提前做出了很多針對性的安排，為的就是徹底磨去他的頑劣與兇性，將他徹底度入佛門，將來做一個(gè)聽話的斗戰(zhàn)勝佛，而非是肆意妄為的齊天大圣。

佛門東傳，西方大興。

金蟬子轉(zhuǎn)世與孫悟空，都是其中關(guān)鍵人物。

按照“靈山高層”推演，西行之路共八十一難，皆已精心策劃。

可未曾想到，這唐三藏才剛出了大唐，便出現(xiàn)了這般紕漏。

而且西行大幕已然拉開，佛門在其中與多方勢力博弈，并達(dá)成諸多協(xié)議...縱然佛門此刻想反悔重來，怕是別家也不答應(yīng)。

想想老君被霍霍的仙丹吧，還怕這猴兒仙丹吃多了不能煉化，特意去回了爐。

可這猴子一腳踢翻了老君的丹爐，丹爐落入凡間，化作火焰山...這些賬目人家都記得清楚，將來都是得還的。

據(jù)說當(dāng)年人間正直王莽篡漢，劉秀起兵，一些飛射的爐火正中王莽大軍...

如此思索了片刻，菩薩一時(shí)也想不出什么好辦法，眼下且走一步看一步吧，作為“西游的執(zhí)行導(dǎo)演導(dǎo)演兼編劇”，自己還是得要從全局出發(fā)，只要最終唐三藏成功到了西天，取了真經(jīng)，傳于東土...期間過程似乎也并非那么重要。

至于金蟬子真靈覺醒應(yīng)該如何應(yīng)對，觀音菩薩也不好擅下定論，先把眼下這一關(guān)應(yīng)付過去，然后返回靈山向佛祖匯報(bào)之后，再做定計(jì)。

菩薩犯難的時(shí)候，法海已經(jīng)將那強(qiáng)盜的惡靈超度。

“可記下了？”

悟空的悟性極高，他此刻用心銘記，自不能忘，連連點(diǎn)頭：“師父，全都記下了。”

“去尋個(gè)僻靜處，將他尸體埋了吧?！?/p>

“師父稍等，俺老孫去去便來?！蔽蚩仗嶂?，一個(gè)跟頭便翻得沒影，過了大概半柱香的時(shí)間，便已經(jīng)回來。

法海起身，將那強(qiáng)盜提溜起來，道：“該你帶路了?！?/p>

“哎，哎...大師且跟小人來。”強(qiáng)盜連連點(diǎn)頭，化身帶路黨。

“悟空，你在此處看著，以防歹人從別路尋來報(bào)復(fù)，為師自去便是?！?/p>

悟空見師父自去尋樂，竟不帶自己，毒舌嘴臭的登時(shí)本性發(fā)作：“師父，你一個(gè)手無縛雞之力的凡僧，如何能獨(dú)自去得強(qiáng)盜老巢，還是帶上俺老孫吧...”