《最強(qiáng)仙帝》 章節(jié)介紹

《最強(qiáng)仙帝》是一部玄幻題材類型的小說(shuō)，在作者百戰(zhàn)九龍嘔心瀝血的創(chuàng)作下，全文節(jié)奏明快，語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，讓人讀來(lái)其樂(lè)無(wú)窮?！蹲顝?qiáng)仙帝》第7章主要介紹的是：先輩力量越是強(qiáng)大，神族所能獲得的能力也越是強(qiáng)大，所以說(shuō)神族天生，神族的力量主要是繼承而來(lái)，血.........

《最強(qiáng)仙帝》 第7章 歷史傳說(shuō)（2） 在線試讀

先輩力量越是強(qiáng)大，神族所能獲得的能力也越是強(qiáng)大，所以說(shuō)神族天生，神族的力量主要是繼承而來(lái)，血統(tǒng)的純正可謂至關(guān)重要。但也因?yàn)樘焐憧梢岳^承強(qiáng)大的力量，神族中人的成就往往還不如天資卓絕的普通人，所以神族魚龍混雜，風(fēng)評(píng)極差。

最惡劣的是，為了維持自己的優(yōu)越地位，神族開始?jí)艛嘈逕挿ㄩT，禁止普通人修神，并且對(duì)其他修者大勢(shì)迫害，引起了無(wú)數(shù)非神族修者的不滿。

在這種背景下，修仙一脈逐漸崛起，由于有所成就的修仙者往往天資卓絕，所以他們的個(gè)人實(shí)力要遠(yuǎn)高于普通神族，但修仙者的整體實(shí)力仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如統(tǒng)治大荒數(shù)萬(wàn)年的神族。

也因此修仙者受到了神族的大力打壓，生存的相當(dāng)艱難，全靠在神族各個(gè)分支之間左右逢源，才能得以緩慢發(fā)展。

直到后來(lái)神族大分裂，蚩尤大神和炎帝兩個(gè)大同盟，相互攻伐，雙方都是損失慘重，勢(shì)力大減，修仙者當(dāng)時(shí)的領(lǐng)袖公孫軒轅乘機(jī)收服戰(zhàn)敗的炎帝一脈，然后又擊敗了蚩尤一脈，一統(tǒng)大荒。從此修仙者開始占據(jù)大荒統(tǒng)治地位。

上古之世，諸神大戰(zhàn)的惡果開始顯現(xiàn)，天地元?dú)馊找嫦”?，要像洪荒?qiáng)者一般完全的煅煉肉體已經(jīng)成為不可能。將元神和天地元?dú)饣旌显谝黄鹦逕?，養(yǎng)成元嬰以為根本，并最終借助天地元?dú)庵厮苋馍淼男尴煞ㄩT逐漸開始流行。

再加上公孫軒轅一統(tǒng)大荒，為了防止神族的勢(shì)力死灰復(fù)燃，便下令雜徙百族，其目的便是使各族血統(tǒng)混淆，以從根本上摧毀神族存在的基礎(chǔ)。修神法門從此逐漸沒(méi)落，而修仙法門逐步壓倒其它諸多修行法門，并最終成為最正統(tǒng)的修行之法。當(dāng)然此舉引發(fā)的反抗也不少，像神族刑天就曾經(jīng)起兵抗?fàn)?，但最終仍是落得個(gè)兵敗被殺的下場(chǎng)。

部分神族為了對(duì)抗修仙者的霸權(quán)，追奉蚩尤為神帝，統(tǒng)合殘部，抗?fàn)幉粩?，并曾在大禹手上重新奪回大荒霸權(quán)，大禹的兒子啟更是建立夏朝，神族勢(shì)力一度曾經(jīng)壓過(guò)修仙者，但最終仍然被修仙者擊敗。神族人才日益凋零，雖然幾經(jīng)掙扎，畢竟是人才匱乏，竟然是無(wú)力回天，除了在西夷蠻荒之地的幾個(gè)神族分支傳承還比較完整外，在中土的神族遭受了重創(chuàng)，從此活動(dòng)只能轉(zhuǎn)入地下，再?zèng)]有昔日的風(fēng)光，處于弱勢(shì)的神族行動(dòng)自然不可能如之前那般光明正大，手段又不那么光彩，最后竟然被修仙者打成了魔族，而蚩尤也從此被稱為魔祖，可以說(shuō)此后做為一個(gè)整體的神族其實(shí)已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河中。也是在這個(gè)時(shí)期，修仙者中的頂級(jí)強(qiáng)者耶和華開始前往西方主持消滅神族的殘存勢(shì)力，并最終創(chuàng)造出了天使這種強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗兵器，成為一方霸主。

此后隨著種族的雜徙和人口繁衍，神族血統(tǒng)逐漸擴(kuò)散入普通人中，伴隨的便是普通神族后裔身上所有的神族血統(tǒng)日益稀薄，也因此普通的神族后裔已經(jīng)不再能繼承先祖的能力，但在特殊情況下這些神族后裔仍然會(huì)覺(jué)醒，并獲得先祖的部分能力。即便如此這種能力也是隨著血統(tǒng)的稀薄日益衰落，較之太古神族所能繼承的力量不可同日而語(yǔ)，因?yàn)槟芰Φ挠X(jué)醒具有極大的偶然性，因此這種力量開始慢慢為世人所知，便是世間所說(shuō)的特異功能。

沒(méi)有對(duì)手的修仙者日益腐朽墮落，終于在隨后的歲月里再次受到挑戰(zhàn)，此次危機(jī)來(lái)自修仙者內(nèi)部。修仙者中的妖族修仙者試圖消滅人類修仙者，這些妖物雖然遠(yuǎn)不如洪荒時(shí)代的荒獸來(lái)得強(qiáng)大，但他們的數(shù)量并不比人類修仙者來(lái)得少，而且更可怕的是這些妖族修仙者也掌握了高段的修仙法門。他們團(tuán)結(jié)在通天教主領(lǐng)導(dǎo)的碧游宮周圍，影響力不斷擴(kuò)大，開始挑戰(zhàn)人類修仙者的統(tǒng)治地位，這也最終導(dǎo)致了闡截兩教的大混戰(zhàn)，也就是封神之戰(zhàn)。

在這一戰(zhàn)中，雙方都大規(guī)模使用了法寶做為輔助，并且對(duì)法寶的運(yùn)用也達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)成熟的高度。這是因?yàn)樾尴烧邚囊婚_始便是將自身的元神和天地元?dú)饨Y(jié)合在一起修煉，養(yǎng)成元嬰，并對(duì)之不斷加以焠煉，最后才借助強(qiáng)大元嬰重塑肉身，這也就導(dǎo)致了他們?nèi)馍淼南鄬?duì)脆弱。

在打斗時(shí)采用法寶以為輔助，其實(shí)就是因?yàn)槿怏w強(qiáng)度不夠，必須要避免肉體受到直接攻擊，才能保證自身的安全。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，洪荒強(qiáng)者的肉體便是法寶，他們的元神則是操縱體內(nèi)龐大能量的司令塔，修者要想擁有強(qiáng)大修為，必須兩者并重，缺一不可。而這兩者卻是修仙者最缺乏的，也就最為修仙者所重視，修仙者所拼命強(qiáng)調(diào)的根基，其實(shí)就是肉體對(duì)元?dú)獾某休d力和元神的穩(wěn)固強(qiáng)大，所謂根基不穩(wěn)，大道難成，有了強(qiáng)悍的肉體和元神，修為才能夠一日千里。

試想洪荒時(shí)代的諸神，哪個(gè)不是身具毀天滅底的威能，這樣強(qiáng)大的能量卻是存在于一個(gè)小小的人類軀體當(dāng)中，那這個(gè)軀體需要多么強(qiáng)悍才能承受這種程度的能量在體內(nèi)運(yùn)行啊，而且這么強(qiáng)大的能量，稍微釋放一點(diǎn)便可以毀城滅池，自然需要有強(qiáng)大無(wú)匹的元神才能將之牢牢掌控，否則這些能量在人體內(nèi)暴走起來(lái)，再?gòu)?qiáng)悍的人類只怕也要落個(gè)爆體而亡的下場(chǎng)。而修仙者講求境界，其實(shí)就是怕元神修為不足，不能控制體內(nèi)的能量，導(dǎo)致出現(xiàn)能量暴走的情況，也就是走火入魔，必須小心翼翼的按部就班增長(zhǎng)自己的功力。

封神之戰(zhàn)中，雙方都損失慘重，最終妖族慘敗，碧游宮也被摧毀，活著的不是被仙人捉去當(dāng)了座騎，就是跑到深山老林里躲了起來(lái)，還有一些投靠了日益興盛的佛宗，從此四分五裂，再也不復(fù)碧游宮存在時(shí)的囂張氣焰。

也是在此戰(zhàn)之中，修仙者和凡人同場(chǎng)作戰(zhàn)，修仙者的恐怖殺傷力被詮釋的淋漓盡致，為了控制修仙者不為非作歹，部分擁有高深修為的修仙者以闡教修仙者為根本，組建天庭，修仙者中修煉有成，能夠借助天地元?dú)庵厮苋馍?，轉(zhuǎn)換生命形態(tài)的便被稱為仙人，并在此基礎(chǔ)上劃定了五類仙人，天仙，地仙，金仙，靈仙，散仙，此外又增加了飛升入天庭必須要接受雷劫考驗(yàn)的規(guī)矩，只有通過(guò)考驗(yàn)，達(dá)到一定實(shí)力的才能受到接引。

這是因?yàn)樵缭谔艜r(shí)代，就有神人因?yàn)椴辉竻⑴c諸神之間的爭(zhēng)斗離開地球，此后又有不少修者為了逃避神族壓迫，紛紛沿著先人開辟的星路離開地球，像公孫軒轅便是飛升而去的，而且是攜家?guī)Э?，全家大移民?/p>

而封神之戰(zhàn)后，一方面是天庭對(duì)修仙者強(qiáng)大的破壞力深感警惕，決定限制修仙者在凡間的活動(dòng)，以免造成無(wú)法挽回的損失，另一方面也是因?yàn)榈厍虻脑獨(dú)馊找嫦”?，已是不適合繼續(xù)修仙了，因此天庭也開始外遷。

但這種跨越星際的遷移是相當(dāng)耗費(fèi)能量的，而且太空中沒(méi)有元?dú)庋a(bǔ)充，因此必須有星圖指引，順著固定的星路進(jìn)行跳躍，除了公孫軒轅那種在體內(nèi)形成小宇宙的頂級(jí)仙人，自身元?dú)馍幌ⅲ患偻馇?，即便是一般仙人迷失在茫茫星海之中，也?huì)最終能量耗盡而死。而且沒(méi)有達(dá)到一定程度的修仙者也根本無(wú)法承受途中所需耗費(fèi)的巨大能量，所以飛升的仙人必須要接受雷劫考驗(yàn)，度劫飛升之說(shuō)也是在這時(shí)興起。

這里的天仙、地仙其實(shí)都是正統(tǒng)的元嬰足夠強(qiáng)大后重塑肉體的修仙者，只是天仙是天庭的主力，而地仙則獨(dú)立于天庭之外而已。而金仙則是不放棄肉體，肉身飛升的，這些金仙的肉身經(jīng)過(guò)不斷的焠煉，要遠(yuǎn)勝天仙后來(lái)重塑的肉身，但和洪荒時(shí)代的修神者不同，他們的元嬰仍是根本，因而本質(zhì)上他們?nèi)匀皇切尴烧?。至于靈仙則是天庭招降納叛，收的異種仙人，也就是強(qiáng)大的妖物，而散仙其實(shí)就是度劫失敗后依靠強(qiáng)大的元嬰繼續(xù)修行的修仙者，因?yàn)樵诖蟪呻A段，修仙者其實(shí)便修行圓滿，重塑肉身，已經(jīng)是準(zhǔn)仙人了，只是還沒(méi)有被天庭承認(rèn)而已。接下來(lái)的就是趕快增加自己的實(shí)力，以求度過(guò)隨時(shí)可能來(lái)到的雷劫考驗(yàn)，如果失敗而又元嬰不失的話，就可以轉(zhuǎn)修散仙，實(shí)力雖然不如仙人，但也要?jiǎng)龠^(guò)普通修仙者了。

因此修神和修仙只是兩種不同的修煉法門，兩者其實(shí)并無(wú)高下之分。相對(duì)而言，修神者一開始就注重對(duì)肉體和元神的鍛煉，因而擁有了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，而修仙者肉體相對(duì)脆弱，必須要修煉有成，才能夠借助天地元?dú)庵厮苋馍?，轉(zhuǎn)換生命形態(tài)，但正是因?yàn)樾尴烧呦忍觳蛔?，所以特別重視對(duì)法寶的運(yùn)用，操縱天地元?dú)獾姆ㄩT精微奧妙無(wú)比。而且修仙者講求精神和大自然相和，并最終于天地萬(wàn)物融合為一，也就是我即天地，天地即我，頂級(jí)的仙人更是能在自身體內(nèi)形成小宇宙，體內(nèi)元?dú)馍幌?，自給自足，不假外求，較之于神人也是毫不遜色。

神人也有強(qiáng)弱之分，關(guān)鍵便在對(duì)本源之力的掌控程度上，而一旦掌握本源之力，神人元神又強(qiáng)大無(wú)比，對(duì)天地元?dú)獾牟倏剡h(yuǎn)不是后來(lái)的仙人能比的，若是普通仙人遇上神人，兩者爭(zhēng)奪天地元?dú)獾目刂茩?quán)時(shí)普通仙人必定慘敗無(wú)疑。因此也只有頂級(jí)仙人體內(nèi)元?dú)庾越o自足、不假外求，擺脫了對(duì)外界元?dú)獾囊蕾嚥拍苷嬲龑?duì)抗神人，這時(shí)兩者的勝負(fù)就全看修為深淺了。

兩位小家伙聽完這一段鮮為人知的神話故事后。是大眼瞪小眼，心情久久不能平復(fù)。