《桃運(yùn)摸寶師》 章節(jié)介紹

吳求江雪晴是小說(shuō)《桃運(yùn)摸寶師》中的主角人物，作者桃花十里筆底生花，賦予了他們鮮活的生命，如躍紙上。小說(shuō)《桃運(yùn)摸寶師》第6章主要講述的是：原本昏暗不明的荒廟此刻竟然清明無(wú)比，廟中所有事物看的清清楚楚，就連獨(dú)眼男人臉上的麻子我都能數(shù)的一顆不差！.........

《桃運(yùn)摸寶師》 第6章 羊倌 在線試讀

原本昏暗不明的荒廟此刻竟然清明無(wú)比，廟中所有事物看的清清楚楚，就連獨(dú)眼男人臉上的麻子我都能數(shù)的一顆不差！

“這……這是怎么回事，我眼睛為何能在夜間視物？”我一邊環(huán)顧四周一邊口中喃喃自語(yǔ)道。

“小子，你剛才砸死的可不是普通的黑貓，而是一只金靈墨貓，《相貓歌》有云：綠貓眼，黑皮顯，滿身墨色金龍潛，食此眼，觀此道，入夜不需燈籠照！”

獨(dú)眼男人告訴我金靈墨貓以吃活人皮肉，吸死人尸氣為生，尸氣化陰融入雙眼，便造就一雙世間難得的地眼。

他們這行講究以眼辯寶，以鼻聞氣，以耳分位，眼屬于最重要的一環(huán)，也同時(shí)分為靈眼、天眼和地眼。

靈眼世間罕見(jiàn)，非機(jī)遇不可得也，獲靈眼者觀山望岳不在話下，山川河流盡歸眼底，相隔千米亦能看清蚊子般大小的東西。

得天眼者站在地面可觀九霄云外之物，得地眼者可視地下十米之內(nèi)的景象，對(duì)于我這種剛?cè)胄械娜藖?lái)說(shuō)，能夠擁有地眼已經(jīng)是天大的造化。

聽(tīng)獨(dú)眼男人說(shuō)完我不禁心中駭然，詫異問(wèn)道：“大叔，您到底是干什么的？”

獨(dú)眼男人聞言嘴角微啟，說(shuō)他是一名羊倌。

所謂羊倌不過(guò)只是行話，他干的這行叫憋寶，屬于古代偏行之一。

跟很多江湖流派一樣，這行也有南北之分，南名憋寶，北曰相靈，民間則是稱為牽羊，因此他們這些人也被叫做羊倌。

凡山清水秀之地風(fēng)水皆屬上乘，大多皆有天靈地寶所藏。

天靈地寶便是奪天地之造化的奇珍異寶，此物可求不可遇，可遇不可動(dòng)。

相傳凝天地之氣幻化之物皆有鬼神庇佑，若擅自動(dòng)之必有災(zāi)禍降臨。

因此要想將這天靈地寶歸為己有就必須借特殊方法才能得以取之，所以便誕生了憋寶相靈這一行，而天靈地寶則統(tǒng)稱為羊。

山川大地，有八種相格，分別是威、厚、清、古、孤、薄、惡、俗。

威、厚、清、古為四杰地，多有天靈地寶，均稱為紅羊，孤、薄、惡、俗為四丑地，鮮有天靈地寶，均稱為黑羊。

牽羊是不能倒斗盜墓的，牽的寶只能是散寶，是野羊，不能是家羊，也就是說(shuō)只能牽沒(méi)主兒的寶貝。

像什么墳里埋的，別人家擺的，東西再好，也是不能動(dòng)的，否則肯定會(huì)死與非命。

“大叔，這天靈地寶又是何物，先前在荒地墳中見(jiàn)到的白骨墳鱔屬于天靈還是地寶？”我看著獨(dú)眼男人不解問(wèn)道。

獨(dú)眼男人告訴我，天靈一般都是活物，是些有靈性，有道行的畜生。

一般吸收日月山澤之氣，在體內(nèi)慢慢的演變，使自己的身體發(fā)生了變異，從而生寶，這種機(jī)率比萬(wàn)分之一還要小，可遇而不可求。

成了精的蜈蚣身上有定風(fēng)珠，成了氣候的狐貍身上有火云丹，這些都是世間難得一遇的寶貝，也是無(wú)價(jià)之寶，稱為上靈。

相比之下，雖然罕有但是按照自然規(guī)律，一甲子以上才能形成的寶貝可以稱得上是中靈。

至于那些牛黃或是馬寶雖然也是價(jià)值不扉，世間難求，但是從相靈上來(lái)看，也只能算為下靈。

而地寶一般都是死物，不會(huì)動(dòng)的東西，什么金銀珠寶，奇花異草，這類(lèi)的東西也是靈氣充沛，獨(dú)得天地之華。

金銀珠寶埋在地下，時(shí)間一久，就會(huì)靈氣凝聚成人形，不同的寶貝幻化的人形也不一樣，有句口決概括為：金銀童子玉嬌娘，珍珠小妹，奇器丑郎。

能幻化成人形的寶物都稱得上是上寶，千里難尋，世間少有。

那些奇花異草，雖得日月之精，有起死回生之能，但是也只能稱得上為中寶。

至于地下埋著的寶貝或是什么珍稀草藥，就算是價(jià)值萬(wàn)金，也只能稱為下寶。

獨(dú)眼男人說(shuō)完后上下打量我一眼，沉聲道：“小子，該說(shuō)的我都說(shuō)了，至于其他規(guī)矩日后再告訴你，現(xiàn)在我只問(wèn)你一句話，愿不愿意當(dāng)我徒弟，若是愿意現(xiàn)在就磕頭拜師，若是不愿意我現(xiàn)在就走，日后你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋！”