《錦繡洛神》 章節(jié)介紹

有一種小說，它像心理咨詢師，無形之中幫你走出失戀的陰影。它就是作者東海龍女編寫的當(dāng)紅小說《錦繡洛神》。錦繡洛神》第1章介紹：因為寫《錦繡洛神》，是以漢朝末年，也就是建安十七年，到三國時代，也就是魏國政權(quán)的黃初四年之間的年份，作為小說的背景，.........

《錦繡洛神》 東市相斫楊阿若 在線試讀

因為寫《錦繡洛神》，是以漢朝末年，也就是建安十七年，到三國時代，也就是魏國政權(quán)的黃初四年之間的年份，作為小說的背景，不可避免地要了解到漢末時的許多風(fēng)俗、人情和人物。

看的古籍多了之后，仿佛能夠慢慢進入那個遙遠(yuǎn)的時空。感受到風(fēng)俗人情，市井百態(tài)，甚至是他們的內(nèi)心。

現(xiàn)在一百萬字寫完，從宮廷寫到了江湖，不可避免的，要寫到漢末人物中非常特殊和典型的一類：游俠兒。

秦漢之時，不象宋明之時，受到了所謂禮教的閹割。當(dāng)時的儒教文化雖然濃郁，讀書人也好，世家子也罷，并不是讀迂了頭的措大，倒是頗有剛烈之風(fēng)，快意恩仇是常見之事。豪強凌迫郡守，酷吏驅(qū)逐豪強，大族之間爭斗，仇殺與復(fù)仇，層出不窮。且朝野之間，都向往并尊崇一種質(zhì)樸豪邁的風(fēng)度，每個人都以大丈夫自居，對于熱血意氣、一諾千金這些品質(zhì)十分肯定。

漢時其實有不少所謂的名臣儒生，世族文士，年輕時都干過殺人復(fù)仇的勾當(dāng)?；蚴菫楦改笀蟪?，或是全故主之義，或是包庇闖禍的友人，雖然違法甚至不得不亡命逃跑，但在當(dāng)時的輿論看來，都是值得贊嘆的。即使亡命天涯，仍然清譽甚佳。

比如臧霸，其父為華縣獄椽，獄中有個犯人得罪了太守，太守想殺，但他的父親依據(jù)法律，拒不聽從命令，因此惹怒了太守，下令將其逮捕，押去郡府。臧霸集結(jié)了數(shù)十個賓客，抄小道前往，在山中攔下了押送他父親的隊伍。隊伍約有百余人，但無人敢反抗，坐看他將其父劫走

比如典韋，典韋的同郡人襄邑劉氏與梁國睢陽的李永有仇，劉氏向典韋有恩，典韋便幫其報仇，從本郡遠(yuǎn)赴睢陽。

李永當(dāng)過富春縣的縣長，家中戒備森嚴(yán)，典韋駕車載著雞、酒，裝成是去拜訪他，等騙開李家的家門后，揣著匕首進去，先殺了李永，又殺了李永的妻子。李永家中人都不是他的對手，被他逃到了市集之上。

典韋從車上取下行兇的刀、戟等物，從容離去。當(dāng)時追在他身后的有百余人，卻被他的煞氣所懾，居然沒有一人敢步前，就看著他大搖大擺地離開。

當(dāng)然，漢朝是有法度有律條的。典韋殺了人，而且李永當(dāng)過縣長，是四百石的官吏，還是非常轟動的。但是同時，典韋的朋友劉氏，必須要為之奔走。因為典韋是因他而殺人逃亡，他若不管，當(dāng)會被海內(nèi)所不恥。說到這一點，還要贊一下漢朝的門第。各族都很在意自己的名聲，為無形的輿論所約束。劉氏大力周旋下，典韋雖然受到了通緝，但是也只是個形式而已，事實上他就一直隱藏在劉氏的家中，也沒有什么人上門去搜捕。而且時人談?wù)摰降漤f，還會贊賞他有“奇節(jié)”。

后來曹操曾稱典韋為惡來，就是以商周時有名的大力士惡來相比擬，贊揚他的勇猛。

還比如舒仲膺為兄友報仇、夏侯惇為師殺人、何顒為友報仇等，這些人，不管是豪強大族也好，無業(yè)游民也罷，統(tǒng)稱為俠。比如漢時的郭解等人，雖然因為“俠以武犯禁，儒以文亂法”而受到了朝廷和皇帝的無情打擊，但仍然為時人所稱贊仰慕。

從這個故事中，可以看到游俠的特點：為朋友拔刀，是為義。深入鄰郡國并騙開對方府門殺人，是為智。雖百余人不敢追，是為勇。但是妄論律法，濫殺無辜，視生命如草薺，連李永之妻也殺，可見他們又都是冷酷無情的。陽剛之氣，躍然而出，雖然不免讓人嗟嘆一些陽剛下的陰影。

太史公曾在史記中專為游俠立傳，他對“俠”這個字的解釋，就很好地詮釋了漢時人們對于游俠的定義：“俠者，振人于厄，救人不贍，仁者有信乎？不背信，不棄言，義者有取焉?！?/p>

從好的一面來看，俠，或許是中國人骨子里就存在的一種追求人性自由、本真的精神，是對美好純潔事物的由衷呵護，也是對自己理想世界不遺余力的捍衛(wèi)！他們不是不守法，只是他們不愿守著迂腐的陳法。他們不是不遵紀(jì)，但是不愿遵從那些害人的剛紀(jì)。

在漢朝，或許最可愛，也最有性格的，便是這樣旁若無人、蔑視俗規(guī)，卻展現(xiàn)出最原始本真的美好光芒的游俠兒！

漢末時有幾個很有名的游俠，例如賓碩，又例如祝公道，鮑出，還有我在文中寫過的這一位：楊阿若。

楊阿若是涼州人，典型的西部好漢。從小性子剛烈，古惑仔出身，一言不合就抽刀砍人，從他被傳頌的名號就能看出來：

“東市相斫楊阿若，西市相斫楊阿若?！?/p>

意思是，這個人，一會兒在東市拔刀砍人，一會兒在西市與人對砍。這樣密集的砍法，居然一直活到老都毫發(fā)無損，可見他如何精力旺盛，性情暴虐卻又武藝高強。

當(dāng)時隴西之地，雖然向曹操投誠。但是當(dāng)?shù)氐暮缽娏至?，只是面服心不服。涼州下屬的幾個郡中，如酒泉、張掖、武威、敦煌、隴西等郡，由中央政府任命的太守，與當(dāng)?shù)睾缽娭g的爭斗十分激烈。與楊阿若交好的酒泉太守徐揖，便出手滅了當(dāng)?shù)睾缽婞S氏一門。黃氏子黃昂逃出，糾集了一千余人攻打酒泉，楊阿若想要幫助徐揖，于是前往張掖太守處求救。

從這一點可以看出，楊阿若此人是與眾不同的。漢時有一種風(fēng)氣，就是豪強大族往往自蓄私兵。平時招的這些人幫著做事，稱為賓客，相當(dāng)于莊園的莊丁。他們依附于主人，做農(nóng)活，但是閑時也可練兵，充當(dāng)打手，稱為賓附。有的豪強還公開招募私兵，稱為“部曲”。豪強們有人有武器有金錢，橫行鄉(xiāng)里，行不法之事，往往郡守長官如太守等，勢力弱的根本無法轄制。

同時，豪強們還與游俠們往往聯(lián)起手來，比如典韋為劉氏而殺李永，劉氏也是豪強之一。李永雖曾為官吏縣長，漢時的郡縣制，大縣之官稱為縣令，小縣的稱為縣長。前者爵秩是一千石，后者只有四百石五百石的樣子。但是李永不當(dāng)官后，居住家中，卻有很多的賓附門客，顯然已經(jīng)成為了豪強。

豪強的力量很大，官府無可奈何時，可以藏匿游俠，甚至蓄養(yǎng)游俠。從這一點來說，楊阿若理當(dāng)與黃昂是一派，但他卻認(rèn)為黃氏橫行不法，論罪當(dāng)誅，黃昂這一舉措不義。所以居然幫助酒泉太守出去求救，可見楊阿若與尋常的游俠是不同的，他評點事情，但憑道理，并不是不分青紅皂白地講究所謂的“熱血義氣”。

楊阿若前往張掖郡后，酒泉郡因勢單力孤，終于被黃昂攻下，太守徐揖身死。而張掖郡的不法之徒也趁機響應(yīng)，竟然一舉也殺死了張掖的太守。這樣一來，朝廷駐守此地的兩名郡守長官，俱死于非命。涼州下面本就只有五郡，現(xiàn)在兩郡已亂。黃昂還想聯(lián)合張掖的叛軍，一起殺了楊阿若，可見他對楊是十分忌憚的。但是楊阿若很是勇武，手刃數(shù)人后逃出張掖，奔往武威郡求救。

武威太守張猛擔(dān)心自己的郡中會大亂，于是給了楊阿若一個都尉的虛職，讓他自己去招兵。主要是為了名正言順，但并沒有撥給楊阿若兵士，只給了些糧草和兵器。這個可想而知，楊阿若也是個游俠，并不是張猛的嫡系，這樣亂況之中，如果撥了兵給楊，萬一他也叛亂，自己不是搬石頭砸自己腳么？

楊阿若去招兵的地方，我在小說中寫的是洛陽，其實不是，應(yīng)該是在羌胡聚集的地方。隴西之地，本來就很多羌人，楊阿若后來戴在臉上的面具，就是羌人們跳神用的，足見他與之來往密切。所以他一去，很順利地拉起一支千人的隊伍，前往酒泉攻打黃昂。

羌人擅騎，黃昂卻在守城。守城者占有先機和優(yōu)勢，攻城也不是那么容易，早在墨翟時期，就有專門的攻城器械與戰(zhàn)術(shù)。漢末年間，攻城就已經(jīng)有投石機，鉤梯、云梯等，攻城的方法也有幾種，比如填平城外的壕溝，讓道路更平坦。然后依著山勢筑起土臺，這樣就可以改變敵人居高臨下的優(yōu)勢，又比如搭云梯攀墻，或是將鉤梯拋上墻頭后，進行強攻。但無論是哪一種，都需要器械、經(jīng)驗和人手。攻城戰(zhàn)對于士兵的消耗也是最慘烈的。

楊阿若考慮到這一點，因此并沒有讓手下人攻城。而是用了疑兵之計，記得金庸就寫過這樣的片段，在馬尾后捆上樹枝，來回跑動，煙塵滿天，遠(yuǎn)望如近萬眾。

古時科學(xué)不發(fā)達(dá)，有專門望陣中云氣的軍士，來計算到底有多少敵人。楊阿若這種方法很有效果，黃昂部眾殺了太守，占據(jù)了城池，但畢竟知道力量薄弱，如果曹操派軍來戰(zhàn)，一定是無法抵御的。現(xiàn)在看到楊阿若都這樣厲害了，只得望風(fēng)而逃，居然棄了這所城池。楊阿若趁勝追擊，一舉斬殺了黃昂。

這個情節(jié)，在史書上只是廖廖幾筆，然而我們可以想象得出當(dāng)時的嚴(yán)峻。馬尾捆樹枝來回跑動，說起來容易，綁多少，怎么跑，才不會被對方望陣之人看出破綻？光是這么跑幾下也不會有效果，楊阿若應(yīng)該還配合了其他的疑兵之計，終于讓黃昂棄城而跑，拱手送上了自己的首級。

所以楊阿若應(yīng)該不會是一個簡單的游俠，從這一戰(zhàn)中可以看出，他應(yīng)該還有著優(yōu)秀的軍事指揮才能。

嘮嗑一結(jié)束，有空繼續(xù)，談?wù)剹畎⑷舻膼矍椤?/p>