《新大陸》 章節(jié)介紹

《新大陸》是牌子執(zhí)筆的一部男頻小說(shuō)，在同類(lèi)型小說(shuō)中，這部小說(shuō)的優(yōu)秀程度可以說(shuō)是所向披靡，令對(duì)手望其項(xiàng)背。小說(shuō)《新大陸》第4章內(nèi)容概要：“孔夫子把人分類(lèi)我就覺(jué)得很沒(méi)道理。”大寒憤憤不平?！笆裁淳恿?、小人了、女人了。我只能說(shuō)有些人的性格等很適.........

《新大陸》 生活新概念 在線試讀

“孔夫子把人分類(lèi)我就覺(jué)得很沒(méi)道理。”大寒憤憤不平。“什么君子了、小人了、女人了。我只能說(shuō)有些人的性格等很適合生活在他當(dāng)下立身的社會(huì)里，而有些人則不太適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)一個(gè)人運(yùn)氣很差，怎么努力也吃不飽飯，養(yǎng)不活全家人的時(shí)候，你逼著人家做君子，你不是把人家往死路上逼嗎？一個(gè)人在沒(méi)有食物吃就餓死的情況下，去做賊偷點(diǎn)食物以求活命，這個(gè)人就是壞人嗎？是你的一點(diǎn)食物重要，還是一個(gè)人的生命重要？人不到走投無(wú)路的情況下，誰(shuí)肯去做賊呢。一個(gè)生活在沒(méi)有尊嚴(yán)、得不到公正對(duì)待的環(huán)境里長(zhǎng)大的人，仇恨社會(huì)難道全是他的錯(cuò)，社會(huì)沒(méi)有責(zé)任嗎？一個(gè)人既沒(méi)有膽識(shí)，也沒(méi)有力氣，這個(gè)人不耍點(diǎn)小聰明能在那些個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)環(huán)境里活下去嗎？劉聰殺兄篡位，楊廣殺父篡位，李世民、劉晟殺兄篡位等等這些骨肉相殘的事件發(fā)生。誰(shuí)是君子？誰(shuí)是小人？不都是環(huán)境逼的嗎？不都是政治制度的犧牲品嗎？不是你死，就是我亡的情況下，談什么倫理道德。誰(shuí)不想一家人和和美美的生活在這個(gè)世界上？誰(shuí)沒(méi)有無(wú)間的朋友？誰(shuí)沒(méi)有有隙的切齒者？我也有老死不相往來(lái)的所謂冤家，不都是因?yàn)槔鏇_突，因?yàn)榈啦煌鹣兜膯幔空l(shuí)不想利益最大化，誰(shuí)不想一呼百應(yīng)，號(hào)令群雄？難道他們是惡人嗎？或者說(shuō)我是惡人嗎？我不這么認(rèn)為。什么人是好人，對(duì)我而言，對(duì)我好的人是好人，陪我玩的人是好人。好壞怎么定義，用什么標(biāo)準(zhǔn)定義，這也是個(gè)問(wèn)題?？追蜃犹岢龅木拥母拍??？追蜃颖救艘策_(dá)不到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)是一個(gè)理想化的人格。把所有美好的行為都加到一個(gè)人身上，不是神話故事嗎。人沒(méi)有好壞之分，只有適應(yīng)社會(huì)能力的大小不同。我可以打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，我們都生存在這個(gè)世界上，就每個(gè)人的生存能力而言，各有不同，就像十二屬相中的各種動(dòng)物。有的人體力小，目光短淺，就像老鼠。有的人身強(qiáng)力壯，懶得思考，就像牛。有的人智勇兼之，像老虎等等。每個(gè)人都審度自身的優(yōu)勢(shì)以及環(huán)境的變化，在這個(gè)世界上謀取利益和幸福的最大化。如果謀取自身利益的人是惡人，那么全人類(lèi)都是惡人?！?/p>

“我很認(rèn)同大寒的觀點(diǎn)。”我補(bǔ)充道。“人都在距離自己的最近處求生，在距離自己的最遠(yuǎn)處求是。就我而言，我求生的手段離我最近的就是種植玉米，種植稻米其次，經(jīng)商就離我更遠(yuǎn)了。商人的經(jīng)營(yíng)辦法我懂，但是逢人就笑，八面玲瓏的態(tài)度我是無(wú)法忍受。所謂求是，是就是最大程度的善。我平白無(wú)故受了委屈，我會(huì)最大限度的忍耐，一旦超出一定的限度，我求是的能力達(dá)到了極限，我的脾氣就像山洪一樣爆發(fā)了，再無(wú)節(jié)制可言。圣經(jīng)上有句話說(shuō)，愛(ài)你的仇人。我當(dāng)時(shí)不理解，后來(lái)得到一個(gè)牽強(qiáng)的解釋?zhuān)喝绻弈愕某鹑?，首先是自己受傷害。如果一個(gè)人心里每天都有恨，還有比這更不幸的人生嗎？而且你的仇人如果知道你天天恨他，仇人不但不會(huì)受傷害，而且看到你受傷害還有可能幸災(zāi)樂(lè)禍呢。相反，如果你愛(ài)你的仇人，不但自己內(nèi)心快樂(lè)，生活幸福，你的仇人看到傷不到你才會(huì)不舒服呢。再后來(lái)我更釋然了。所結(jié)的仇家，起因不過(guò)是雞毛蒜皮的事或者誤會(huì)引起的。事情的波折自己本身也沒(méi)處理到位。人都是有感情的，見(jiàn)面溝通溝通就什么事都沒(méi)有了。像我這種性格就忍受不了侮辱。如果一個(gè)人侮辱了我我就殺死對(duì)方，或者對(duì)方殺死我都一樣。如果一個(gè)國(guó)家侮辱了我，我就報(bào)復(fù)社會(huì)。否則，我的人格就會(huì)扭曲。歷史上出現(xiàn)過(guò)的領(lǐng)袖或者所謂的領(lǐng)袖，他們的出現(xiàn)有時(shí)會(huì)引起社會(huì)上大的波瀾，千百萬(wàn)的生命都會(huì)因此送命。那么一些良心發(fā)現(xiàn)的人就會(huì)憤憤不平，義憤填膺。其實(shí)大可不必，一個(gè)領(lǐng)袖的出現(xiàn)都是時(shí)代召喚的結(jié)果。就是這個(gè)時(shí)代，在這個(gè)環(huán)境下需要這個(gè)人的出現(xiàn)，是互相需要。領(lǐng)袖完成了時(shí)代的使命就會(huì)消失，至于這期間發(fā)生的大惡或大善，那都是整個(gè)民族的命運(yùn)。雖然是領(lǐng)袖發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，但是能發(fā)起來(lái)的運(yùn)動(dòng)就不是一個(gè)人的責(zé)任了。環(huán)境養(yǎng)活領(lǐng)袖，什么水養(yǎng)什么魚(yú)，領(lǐng)袖只是水里養(yǎng)的魚(yú)。清澈的水養(yǎng)龍魚(yú)，污濁不堪的水養(yǎng)鯰魚(yú)。不要怨天尤人，人都是自作自受。”

“就蘇老這樣的胸襟，都能到達(dá)海納百川、普度眾生的境界了。即使這個(gè)世界上所以的人都與蘇老為敵，蘇老也是由衷的盼望每一個(gè)人都過(guò)的愜意，死后到另一個(gè)世界里開(kāi)始嶄新的生活。難道神的氣度會(huì)在蘇老之下嗎？我想表達(dá)的意思是：一個(gè)人犯了罪，全是他的錯(cuò)嗎，一個(gè)人能起作用嗎？力不是有作用和反作用兩個(gè)因素構(gòu)成的嗎？人不是環(huán)境的產(chǎn)物嗎？?jī)H僅是因?yàn)橐粋€(gè)人餓到無(wú)法承受的地步去偷了別人的一點(diǎn)糧食，神就會(huì)把這個(gè)人打入地獄嗎？神有這么無(wú)聊嗎？神的心胸有這么狹隘嗎？神可能無(wú)處不在，但是神可能事必躬親嗎？不但人沒(méi)有好壞之分，我覺(jué)得制度了、主義了、體制了、信仰了等等都沒(méi)有好壞之分。”大寒高談闊論起來(lái)誰(shuí)都擋不住。“誰(shuí)能保證在封建社會(huì)的制度中生活的人搬到資本主義社會(huì)里生活就更幸福。哪個(gè)體制內(nèi)都有體制的受害者，多少不同而已。我們這里每個(gè)人都能自由自在的生活，并且沒(méi)有人受到不公正不公平的對(duì)待。男人辛苦干活，女人勤儉持家。其樂(lè)融融，生活不是很美好嗎？但不是也有一些人郁郁而終嗎？”

“可是。”燕子問(wèn)。“怎樣的生活才是最好的生活呢？我覺(jué)得好的生活就是跟好的人在一起，最好的生活就是跟最好的人在一起。是這樣吧？”燕子斬?cái)嗔烁绺绲脑捨舶汀?/p>

“生活和生存這兩個(gè)概念我也分不清他們的界限?！贝鬂M說(shuō)。“不是我的理解力太差，宗教類(lèi)、哲學(xué)類(lèi)的文獻(xiàn)雜多；哲學(xué)家、思想家的觀點(diǎn)也是紛紛擾擾，但大部分的理論都是些經(jīng)不起推敲的廢話。哲學(xué)走向了一條與人們的愿望截然相反的不歸路，把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。我們應(yīng)該盡力使問(wèn)題變得簡(jiǎn)單，而不是把問(wèn)題簡(jiǎn)化和復(fù)雜化。宇宙也不過(guò)是由幾類(lèi)原子，以及繞原子運(yùn)動(dòng)的電子組成的存在，并且這種存在都是輕飄飄的，給人一種虛擬的感覺(jué)。我們有何必自尋煩惱，模糊概念，混淆視聽(tīng)呢。我認(rèn)為最基本的社會(huì)活動(dòng)就屬于生存的概念，在期待中的生存就是生活。”

“聽(tīng)不懂呀?！毖嘧右活^霧水。

“很容易理解呀。比如說(shuō)你現(xiàn)在的日?；顒?dòng)，吃飯了、睡覺(jué)了、聊天了等等都是屬于生存范疇?！贝鬂M解釋著?！吧钅兀騻€(gè)比方吧，你的一個(gè)心上人離開(kāi)家去了遠(yuǎn)方。你在等待他回家團(tuán)聚的日子就是屬于你的生活概念的范疇。再比方說(shuō)你想置換件貴重的物品，從你打算積蓄置換開(kāi)始，直到把自己喜歡的東西帶回家的這段時(shí)間就是你的生活狀態(tài)。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一個(gè)人的心里產(chǎn)生一個(gè)目標(biāo)，然后又努力實(shí)現(xiàn)或者等待實(shí)現(xiàn)，直到實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)或者自行放棄這個(gè)目標(biāo)的這段時(shí)間中的生存就是生活。因此說(shuō)生活沒(méi)有貴賤之分。一個(gè)人拼命干活積財(cái)以求獲得一頭肥牛的期望值并不比一個(gè)雄心壯志的人浴血奮戰(zhàn)，以期征服天下之人的期望值小。在期待中的生存都是甘甜幸福的，就像戀愛(ài)中的人一樣。有目標(biāo)，心就有所依、不會(huì)枯燥，充滿熱情。所以，不要看輕吃苦受累的人，不要看輕四處奔波的浪人。也不要覺(jué)得呼風(fēng)喚雨之人有什么了不起，覺(jué)得所謂大富大貴之人就一定生活的很幸福。只有內(nèi)心的愉悅才是真正的幸福，別人看到的都是假象。而內(nèi)心的愉悅只有在期望中的生存——也就是生活中找到。”大滿又是一番情緒激動(dòng)，慷慨激昂的演說(shuō)。

“我覺(jué)得大滿對(duì)‘生活’的理解很到位。不知大家是不是理解了他的意思，如果不理解，那就不要費(fèi)心再去理解了?！贝蠛f(shuō)?！耙?yàn)槲覀冏谶@里談話的目的是為了享受，為了愉悅心情。如果一個(gè)人覺(jué)得這類(lèi)談話對(duì)他是一種負(fù)擔(dān)，感覺(jué)很痛苦，那有何苦自尋煩惱呢。他是不是應(yīng)該到他感到舒服的環(huán)境中去，而不是坐在這里受罪。”

大寒覺(jué)得燕子和山雀坐在這里很礙眼，想把她們趕到自己生活的圈子里去，而不是坐在這里像山雀一樣不停的打哈欠，像燕子一樣滿臉疑惑，影響別人的心情。雖然我也感覺(jué)燕子和山雀坐在這里像一個(gè)穩(wěn)重的男人穿了一件花哨衣服一樣不協(xié)調(diào)，但我還是舍不得燕子離開(kāi)這里的。

表面上大家是為了共同感興趣的‘聊天’這個(gè)目標(biāo)而聚在一起的。事實(shí)上今晚我是為燕子來(lái)的，山雀是被燕子拖來(lái)?yè)跞硕康模嘧邮菫槲襾?lái)到這里的。目的不同，氣氛自然不會(huì)融洽，也難怪大寒發(fā)牢騷。

我倒很愿意離開(kāi)這里，單獨(dú)跟燕子在一起。誰(shuí)知道燕子是咋想的，就一心牽著我的鼻子往人堆里鉆。把燕子趕走了，我待在這里還有什么意思。誰(shuí)稀罕你們的聊天呢，什么哲學(xué)呀、概念呀，比起我家燕子來(lái)都是些一文不值的玩意。即使把哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸都給我，把相對(duì)論等人類(lèi)所有的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都加在我身上，把哲學(xué)史上最具智慧的想法說(shuō)給我聽(tīng)，我也不稀罕。所有這些加起來(lái)也比不上我家燕子送給我的一個(gè)輕輕的擁抱。

“所以說(shuō)科技的進(jìn)步并不能增加人類(lèi)的幸福指數(shù)?！贝蠛桀}發(fā)揮?！翱萍嫉倪M(jìn)步帶給大家的是方便，方便只會(huì)帶來(lái)短暫的愉悅。但是科技最終帶給人類(lèi)的是造成諸如環(huán)境破壞等的災(zāi)難和人類(lèi)自身的毀滅。人只有心里平靜的時(shí)候內(nèi)心才是最愉悅的，目前科技的發(fā)展令人眼花繚亂，使人無(wú)所適從。再?gòu)?qiáng)大的心也經(jīng)不住這么強(qiáng)大的誘惑，這種誘惑使人變得越來(lái)越浮躁，有何幸?？裳?。我覺(jué)得人類(lèi)已經(jīng)失去理智，站在懸崖上狂歡，對(duì)自己踩在腳下的危險(xiǎn)渾然不知。我們雖然物質(zhì)相對(duì)匱乏，但我們每個(gè)人的精神都很富足。有事做，并且都在自己的目標(biāo)里努力著。有人為自己的嫁妝不辭辛勞；有人為建成一座房子正在夜以繼日的操勞；有人終其一生的目標(biāo)是獲得更多的馬牛羊等等。人獲得更多的幸福感除了需要智慧，還需具備另外一個(gè)美德，就是學(xué)會(huì)節(jié)制。欲望是人存在的根本，無(wú)窮無(wú)盡的欲望也是人類(lèi)生生不息的原動(dòng)力，所以欲望是天使。另一方面，欲望又是無(wú)拘無(wú)束、放浪不羈的，控制不好就是一匹脫韁的野馬，所以欲望也是魔鬼。只有把欲望這個(gè)魔鬼關(guān)在理性的籠子里，收放自如的人才會(huì)得到最大的幸福?！?/p>

蘇老示意夜了，大家于是起身向蘇老辭別。