《身正為師，德高為范》 章節(jié)介紹

《身正為師，德高為范》是一部很走心的小說，作者是佚名，他文風(fēng)幽默，饒有風(fēng)趣，源源不斷的給讀者帶來歡樂。《身正為師，德高為范》第3章概述：其中最主要的是什么？又是什么樣的共同認(rèn)同讓在無論是地域還是人心等層面，離散分布著龐雜而繁多的各種不同類別.........

《身正為師，德高為范》 第3章 在線試讀

其中最主要的是什么？又是什么樣的共同認(rèn)同讓在無論是地域還是人心等層面，離散分布著龐雜而繁多的各種不同類別認(rèn)同的區(qū)域或個體們逐漸聚攏成一整個大而強(qiáng)的國度？（無論你信不信，茍同與否，雖然強(qiáng)這個概念有各種定義，而且每種定義都有其合理性和正確性，而且通常情況下，強(qiáng) 是個由權(quán)重不同的若干定義標(biāo)準(zhǔn)元素共同排列定義的概念，但是，對于一個國度或群體而言，秉持某一項(xiàng) 共同認(rèn)同 的個體的數(shù)量數(shù)值上的大，就是強(qiáng)的最大權(quán)重定義標(biāo)準(zhǔn)元素）到底是什么樣的共同認(rèn)同，讓這種，千萬年來，松散度從未停止在 0 到 1（大部分時間包含 0，偶爾包含 1）之間擺動的大而強(qiáng)的國度在遇到大災(zāi)大難或亡國滅種的外敵入侵時幾乎能在瞬間先在潛意識層面聚攏團(tuán)結(jié)起來？典型戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)是什么？無論是從基因還是文化等層面來定義，中華，有純粹意義上的純正的某單一族群嗎？是什么讓千萬年來，在這片曾經(jīng)離散的土地上生活過的秉持各種完全不同的認(rèn)同的群體們逐漸交融并最終至少在明面上止戈而且在大災(zāi)大難和大局面前能做到團(tuán)結(jié)一致并逐漸在基因和文化等層面慢慢地實(shí)現(xiàn)和而不同到天下大同的交融共通？漢文字這種表意文字與以梵文等為代表的表音文字的區(qū)別有哪些？這些區(qū)別會產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)影響？為何歐美很多有關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者和統(tǒng)治者經(jīng)常把「要是印歐語系各個族群的語、文和基因以及文化等方面的特征的區(qū)別在逐漸自然分化得超過可交流溝通閾值

（我愿稱之為一種認(rèn)同閾值）之前出現(xiàn)一個嬴政就好了」這類話掛在嘴邊？到底何為中華？生命到底是什么？意識到底是什么？什么是好？下面，我來帶感興趣的朋友們一起探討，并闡述一些拙見：人類這種物種跟螞蟻、蜜蜂或者三體人等一國即一個個體的物種的本質(zhì)的區(qū)別是人類群體表面上雖然是一種一群為一國的物種，但其實(shí)質(zhì)是一種一人即一國的平行物種集合。這種物種的個體的底層先天思維特質(zhì)包括：偏執(zhí)、自私、自尊等，跟前面列舉的那幾類物種相比，人類不但有群體性，更有自己的獨(dú)立空間和內(nèi)心世界，也因此產(chǎn)生了在每個人類個體身上經(jīng)常出現(xiàn)的言行表達(dá)與思想意志經(jīng)常性表里有別這類情況的類似的現(xiàn)象，真正正常而健康的偏執(zhí)、適度而不出格的自私、有分寸的且健康的自尊等無可厚非甚至合情合理得無可非議，因?yàn)檫@套思維特性體系對這種一個個體即一國的物種的個體數(shù)量的擇優(yōu)擴(kuò)張是最優(yōu)方案體系之一，生命的認(rèn)同思維，尤其是這類生命的認(rèn)同思維，本質(zhì)上是宇宙萬物互相影響過程中，能存在下來的狀態(tài)存在了下來，實(shí)質(zhì)是一種結(jié)果，這類生命有個基礎(chǔ)思維特質(zhì)，對自己的一切 自以為優(yōu)點(diǎn)以及包括其善惡是非好壞價值判定觀念等百觀在內(nèi)的其認(rèn)知體系中的所有判斷標(biāo)準(zhǔn)和定義規(guī)尺等自己的大部分主要特質(zhì)，尤其是無法直觀衡量或無法明確定義優(yōu)劣好壞是非善惡的特質(zhì)等，無條件地?zé)o端相信，所以，這套方案本身不僅僅因其主觀性和非絕對性，而存在讓大自然的  生命擇優(yōu)往高處走  的合理的進(jìn)化方案失效的情境，另外，這套方案也會帶來各種負(fù)副作用，若某個個體的某項(xiàng)或某些認(rèn)同思維失去內(nèi)觀和反思能力，且逐漸對其認(rèn)同過度，這些屬性的參數(shù)值超過特定的閾值，那就會化身過度自私自負(fù)偏執(zhí)狂控制狂本狂。

這類物種的個體對自身擁有的各種優(yōu)點(diǎn)以及各種自以為優(yōu)點(diǎn)的自我認(rèn)可和自身各種優(yōu)勢的強(qiáng)化認(rèn)知與堅守或保守和對自己所認(rèn)同的事物如數(shù)家珍般的贊許甚至癡狂等，本質(zhì)都是宇宙這個由自然變化的排列組合整體中的分體——萬物之間互相影響的變化過程中的一種結(jié)果，大自然寫到生命的思維里的與擇優(yōu)進(jìn)化相關(guān)的本能之一，和男男女女尤其是女性的慕強(qiáng)思維以及人類的各種信仰和崇拜本質(zhì)上同為一套擇優(yōu)體系的子系統(tǒng)。圖騰崇拜、宗族認(rèn)同、基因認(rèn)同、家族認(rèn)同等各種認(rèn)同，很多時候互相之間有較大的重疊部分，但實(shí)質(zhì)上，是分別發(fā)揮作用而相互獨(dú)立的。這就要說一下什么是生命了？生命為什么有這些表征，為何是這般狀態(tài)？因?yàn)橹八麄兪沁@般狀態(tài)，他們才存在到了此刻。（準(zhǔn)確地說應(yīng)該是因?yàn)樯弦徊阶兓麄兪沁@般狀態(tài)，所以變化到這一步他們才化作這般狀態(tài)？其實(shí)這么表述也不準(zhǔn)確，用上一步和這一步這類字眼，說得宇宙萬物的互相影響和變化好像不相對連續(xù)似的。這個話題在這里先不展開探討，留到時間的本質(zhì)相關(guān)軟科幻故事章節(jié)的前言再探討。）生命實(shí)質(zhì)上是宇宙萬物互相影響過程中形成的一種相對獨(dú)立，相對獨(dú)立，相對獨(dú)立的狀態(tài)結(jié)果排列組合。無論是器官還是系統(tǒng)還是基因還是 DNA 還是我們闌尾里和我們伴生的菌落系統(tǒng)等，對于我們來說，構(gòu)成我們的這些元素集合不僅僅是一個整體，而且其互相之間沒有權(quán)重之分，重要性等同。然后探討一下什么是意識。