《燃燈之路》 章節(jié)介紹

有一種小說(shuō)，它是忠實(shí)的玩伴，陪你度過(guò)孤獨(dú)無(wú)聊的日子。這部小說(shuō)的名字叫《燃燈之路》，作者是驅(qū)魔使徒，主角是屈繼祖秋香。《燃燈之路》第5章介紹：屈繼祖并不知道，他現(xiàn)在所遇到的這種情形，在修煉上有一個(gè)說(shuō)法，叫做“諸凡夫覆真，一向顯虛妄?！睂?duì)于這種.........

《燃燈之路》 第5章 奪舍 在線試讀

屈繼祖并不知道，他現(xiàn)在所遇到的這種情形，在修煉上有一個(gè)說(shuō)法，叫做“諸凡夫覆真，一向顯虛妄?！?/p>

對(duì)于這種情況，釋教的圣典《阿毗達(dá)摩大乘經(jīng).攝大乘品》有以下的解釋：

“此言凡夫心中有無(wú)始無(wú)明，于境無(wú)知故，起增益損減二執(zhí)，謂實(shí)我法執(zhí)覆蔽其心，能使真如于心不見(jiàn)。故體雖常露，性雖清凈，由無(wú)真智，不得證受，而成在纏，故名“諸凡夫覆真”……

“一向顯虛妄”者，即為二執(zhí)所覆故，恒時(shí)處于顛倒夢(mèng)想中。由遍計(jì)所執(zhí)分別增上之力，迷真如故，心生起時(shí)，能轉(zhuǎn)變?yōu)樗仆饩?，故有似能取所取相顯現(xiàn)，故名“一向顯虛妄”。

簡(jiǎn)而言之，當(dāng)凡人陷入到魔教幻術(shù)的時(shí)候，幻境中的一切，都會(huì)變得形同真實(shí)，難以勘破。

......

屈繼祖被幻境困住了，困在那一塊孤立在萬(wàn)丈深淵之中的巖石上。

天幕漆黑一片，沒(méi)有星星，也沒(méi)有光。

時(shí)間仿佛停止不動(dòng)了，但也好像是已經(jīng)過(guò)了很久很久。

屈繼祖的感覺(jué)正在逐步消失，包括對(duì)時(shí)間和空間的感覺(jué)，也包括對(duì)自己身體各個(gè)部位的控制。

分不清白天黑夜，不知道身在何方。

身體想動(dòng)卻動(dòng)不了，連要大吼一聲都做不到。

屈繼祖開(kāi)始懷疑，自己是否還在人世間，或者是到了陰曹地府，又或者是其他什么地方。

......

就在屈繼祖的意識(shí)開(kāi)始模糊之際，黑暗的天空中忽然晃動(dòng)了幾下。

一道長(zhǎng)長(zhǎng)的閃電猛然劈了下來(lái)，仿佛把整個(gè)天幕劈開(kāi)兩瓣，隱約之間還傳來(lái)幾聲急促的呼喚聲：“繼祖，里面都是幻象，快快醒過(guò)來(lái)?！?/p>

屈繼祖正在狐疑之際，四周的景色又是一變。

萬(wàn)丈深淵不見(jiàn)了，腳下的巖也不在了，他屈繼祖重新回到了石門村的祠堂當(dāng)中。

屈繼祖稍微活動(dòng)一下身體。幸好一切安好，手腳活動(dòng)自如。

往四下一看，村祠堂此時(shí)已經(jīng)變成了殘?jiān)珨嗤?，到處是一片狼藉?/p>

殘肢斷臂、斑斑血跡、種種慘況，比剛才更甚。

讓屈繼祖更為吃驚的是，自己的四周，癱倒了七八具半獸人的尸體，包括了狼人、半人馬和鷹身人。而自己的父親和承光伯父也都已經(jīng)走出了『白玉辟邪圈』。

不用問(wèn)，肯定是為了救護(hù)自己，父親和承光伯父放棄了『白玉辟邪圈』的保護(hù)。

屈繼祖再一細(xì)看，承光伯父的頭頂正在發(fā)出了一圈金光，在金光的外圍，有三個(gè)黑色的煙霧小人，正在揮舞著它們的小手，試圖破開(kāi)金光圈的禁制，往圈內(nèi)逼近；而父親屈承先的頭頂也同樣發(fā)出了一圈金光，只是光圈較小，顏色也有些暗淡，正在與一個(gè)黑色的煙霧小人相持著。

竟然是傳說(shuō)中的五陰使徒的最強(qiáng)者---識(shí)陰使徒，而且一來(lái)就是四個(gè)！

......

根據(jù)釋教的說(shuō)法，在行陰掃盡、識(shí)陰尚存的思維空間，就叫做識(shí)陰區(qū)宇。

在這個(gè)空間里，人心一念不生，一念不滅，已經(jīng)看到了佛國(guó)的曙光、證道的希望。

這時(shí)候，在八識(shí)田中，一絲追求成佛得道之心，急于證果的末那識(shí)就會(huì)跳出來(lái)，干擾這種不生不滅的精神世界，迫使修行人過(guò)早地結(jié)束修士，甚至墮入魔道。

這個(gè)急于證果的末那識(shí)，就是識(shí)陰使徒。

對(duì)于識(shí)陰區(qū)宇，釋教在《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》中有如下的記載：

“阿難，彼善男子修三摩地，行陰盡者，諸世間性，幽清擾動(dòng)，同分生機(jī)，倏然隳裂，沉細(xì)綱紐，補(bǔ)特伽羅，酬業(yè)深脈，感應(yīng)懸絕。于涅槃天將大明悟，如雞后鳴，瞻顧東方已有精色。六根虛靜，無(wú)復(fù)馳逸，內(nèi)外湛明，入無(wú)所入。深達(dá)十方十二種類受命元由；觀由執(zhí)元，諸類不召，于十方界已獲其同；精色不沉，發(fā)現(xiàn)幽秘。此則名為識(shí)陰區(qū)宇?！?/p>

在這個(gè)區(qū)宇當(dāng)中，一切業(yè)力、乃至習(xí)氣障礙，盡皆歷歷在目；見(jiàn)與聞的功能，既可隨意掉換，又得清凈自在；身心猶如玻璃一樣，內(nèi)外透體明澈。雖然這種來(lái)由還是因?yàn)轭嵉雇朐谥鲗?dǎo)。

無(wú)論是正知見(jiàn)，還是遍知見(jiàn)，都是知見(jiàn)，均為識(shí)陰所生。

也就是說(shuō)，識(shí)陰才是各種幻象、實(shí)相、思維活動(dòng)的源頭；如果沒(méi)有識(shí)陰，念頭就不會(huì)發(fā)生、自然也不會(huì)有滅。所以，徹底掃除識(shí)陰，就是把功夫用在根本上。

因?yàn)檫@個(gè)緣由，對(duì)于如何渡過(guò)識(shí)陰區(qū)宇，釋教在《楞嚴(yán)經(jīng)》中提出了一個(gè)辦法。

“生因識(shí)有，滅從色除，理則頓悟，乘悟并銷，事非頓除，因次第盡?！?/p>

識(shí)陰區(qū)宇是五陰區(qū)宇的最后一關(guān)，假如人類修士能夠過(guò)得了這一關(guān)，闡教中人即可得金丹成就道人，釋教中人即可進(jìn)入歡喜地而成就初地菩薩。而魔教中人就可以踏入混世魔王之道。

......

剛才屈繼祖陷入魔音幻境當(dāng)中，馬上有半獸人上前趁機(jī)攻擊。

萬(wàn)般無(wú)奈之下，屈承先唯有讓屈承光收起『白玉辟邪圈』，兩人冒險(xiǎn)出手營(yíng)救。

結(jié)果是，屈繼祖是被救了出來(lái)，可是他們兩個(gè)馬上遭遇到四個(gè)識(shí)陰使徒加上半獸人的圍攻。

為了幫助屈繼祖脫困而出，屈承先剛才已經(jīng)竭盡全力。如今見(jiàn)兒子安然無(wú)恙，心中略為一松，金光之中便出一絲縫隙，讓那煙霧小人倏然靠近頭頂處，從百會(huì)穴處闖了進(jìn)去。

才一眨眼的功夫，屈承先的身體變得異常的僵硬，呆呆地站立在原地。

魔教『破瓦中久法』的歹毒，第一次完完整整地出現(xiàn)在屈繼祖的面前。

莫非自己的父親被奪舍了不成？

屈繼祖看著父親那具如同木偶一般的僵硬軀體，完全不敢相信自己的眼睛。

承光伯父見(jiàn)到這種情況，從懷里掏出一根黑黝黝的短棒，扔給屈繼祖，大聲喝道：“快拿它去敲打你父親頭頂?shù)陌贂?huì)穴，他已經(jīng)被奪舍，變成了魔族中人。”

“什么，殺自己的父親？”

屈繼祖握住承光伯父拋過(guò)來(lái)的那根黝黑短棒，心中一片木然，感覺(jué)到短棒重愈千鈞。

屈繼祖的母親早死，屈承先沒(méi)有再娶，而是把一腔心血放在了屈繼祖的身上，父子兩人的感情極好。

如今雖然遭逢巨變，但畢竟骨肉連心，讓他屈繼祖如何下得了手。

看著屈承先那一雙變得越來(lái)越猩紅的眼睛，以及越漸猙獰的面孔，承光伯父也著急了，對(duì)著屈繼祖大聲咆哮道：“快點(diǎn)動(dòng)手，奪舍只需三息時(shí)間，不要讓魔徒沾污了你父親的身軀?！?/p>

承光伯父與三位識(shí)陰使徒的相持正在關(guān)鍵的時(shí)候，如今這一分心，被三位識(shí)陰使徒覓得破綻，破開(kāi)金光，分別從頭頂?shù)陌贂?huì)穴，前額的天目穴，以及后腦的玉枕穴處強(qiáng)行侵入到屈承光的體內(nèi)。

承光伯父身體猛然一頓，身體也開(kāi)始僵硬了起來(lái)。

連承光伯父也遭到了識(shí)陰使徒的毒手？

形勢(shì)一落千丈，屈繼祖在旁邊呆呆地看著，還沒(méi)來(lái)得及有所反應(yīng)。

承光伯父口中已經(jīng)說(shuō)不出話來(lái)，唯有對(duì)著屈繼祖怒目圓睜，然后一咬牙，頭頂和七竅透出一片紅光，整個(gè)頭顱轟然炸開(kāi)，頭顱里的紅白之物四散而去。

可憐承光伯父一輩子為家族服務(wù)，最終落得如斯下場(chǎng)。

實(shí)際上，承光伯父的道行非淺。他已經(jīng)打通了大小周天，全身的氣脈粗通，下一步就要生起拙火，進(jìn)火采藥，凝聚金丹，喚醒身體內(nèi)部的五眼六通。

假如是公平?jīng)Q斗，承光伯父不一定會(huì)弱于魔教的三名識(shí)陰使徒。

可如今，承光伯父被親情所累，最終被迫自曝，與三名敵人同歸于盡，可嘆！可敬！

......

被承光伯父臨死前的一瞪，再加上承光伯父自爆后的種種慘況，屈繼祖神使鬼差地舉起黝黑短棒，撲前幾步，往父親頭頂?shù)陌贂?huì)穴處用力一打。

“啪”的一聲，屈承先的身軀一軟，重重地倒在地面，七股黑血分別從頭部七竅當(dāng)中緩緩流出。

屈承先與他頭顱中的識(shí)陰使徒同歸于盡，共赴黃泉。

......

家園破碎，親人盡喪，這就是屈繼祖現(xiàn)在的遭遇。

在這個(gè)夜晚，屈繼祖經(jīng)歷了他十六歲的人生中最刻骨銘心的變故。

對(duì)于這樣的變故，屈繼祖沒(méi)有任何的心里準(zhǔn)備。

它來(lái)得太快，也太突然了，讓年紀(jì)輕輕的屈繼祖根本無(wú)法面對(duì)。

無(wú)論是家園被毀，鄰居朋友乃至血脈至親的相繼失去，沒(méi)有一樣是他屈繼祖可以接受的。

隨著父親屈承先重重地跌落地下，“嘣”的一聲，屈繼祖的腦海中也出現(xiàn)了一下巨大的雷鳴響聲。

屈繼祖的頭腦一片空白，無(wú)喜無(wú)憂，靜靜地站立在原地，右手還握著那一根黝黑短棒。

他什么都忘記了，包括身邊的環(huán)境，包括剩下的半獸人，也包括他自己。

這種情況，按照闡教的說(shuō)法，就是“極而忘形”；而釋教的說(shuō)法，就叫做“入流忘所”。

假如承光伯父還在世，肯定能夠發(fā)現(xiàn)，屈繼祖的頭頂鹵門處，象初生嬰兒的頭頂一般，隨著呼吸在起落在一下一下地跳動(dòng)著；而凹陷處的百會(huì)穴，徐徐開(kāi)啟了他那神秘的門戶。

誰(shuí)也沒(méi)有想到，這十多年以來(lái)，屈繼祖花費(fèi)了無(wú)數(shù)的功夫，一直都是欲求入靜開(kāi)頂而不得。而在今晚的這一場(chǎng)慘絕人寰的變故當(dāng)中，他卻莫名其妙地開(kāi)悟了。

......