《加與減》 章節(jié)介紹

作者一粒沙的《加與減》是一部?jī)?yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在同類小說(shuō)排行榜中穩(wěn)居前列，深受廣大讀者朋友的喜愛(ài)。《加與減》第3章簡(jiǎn)介：⑴初始階段在“生命”領(lǐng)域內(nèi)，某一類“生命”現(xiàn)象所具備的“行為”能力是在其特定的生存環(huán)境內(nèi)逐漸形成的，生存環(huán)境不同，“生命”.........

《加與減》 第3章 當(dāng)前“人類”記憶能力的初始階段 在線試讀

⑴初始階段

在“生命”領(lǐng)域內(nèi)，某一類“生命”現(xiàn)象所具備的“行為”能力是在其特定的生存環(huán)境內(nèi)逐漸形成的，生存環(huán)境不同，“生命”現(xiàn)象具備相應(yīng)的“行為”能力不同。

我們不能具體的以哪種生存環(huán)境中的某一類“生命”現(xiàn)象簡(jiǎn)單的與當(dāng)前“人類”直接聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)椴煌纳姝h(huán)境，決定了生存其中的“生命”現(xiàn)象的“生命”特征。如果簡(jiǎn)單的以“生命”特征與“行為”能力來(lái)劃分，不同生存環(huán)境中的“生命”現(xiàn)象間沒(méi)有必然的聯(lián)系和實(shí)質(zhì)性的互相作用。無(wú)法劃分到同一范疇內(nèi)的各種“生命”現(xiàn)象，是不能作為當(dāng)前“人類”的起源的。換句話說(shuō)就是，當(dāng)前“人類”間存在的那些相似的“行為”能力是當(dāng)前“人類”在相對(duì)穩(wěn)定或靜止的一個(gè)生存環(huán)境中逐步同化所形成的。

生存環(huán)境由較大差異逐步演化到相對(duì)穩(wěn)定或靜止是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，不同的“生命”現(xiàn)象個(gè)體在其原有所具備的“行為”能力基礎(chǔ)上，其所具備的各種“行為”能力隨著生存環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)化的過(guò)程中逐漸的相似了起來(lái)。當(dāng)這些“生命”現(xiàn)象個(gè)體還沒(méi)有達(dá)到以相似的“行為”能力影響其所具備的“生命”特征的某個(gè)歷史階段之前，我們可以將其劃分為初始階段，“人類”這種“生命”現(xiàn)象的初始階段。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下。

在當(dāng)前我們所認(rèn)知到的這個(gè)世界的自然環(huán)境中，并不是所有的植物的形態(tài)都會(huì)隨著陽(yáng)光的變化而變化，那么這個(gè)階段對(duì)于這個(gè)世界的自然環(huán)境中存在的植物這類“生命”現(xiàn)象而言就是初始階段。如果我們簡(jiǎn)單的以“隨著陽(yáng)光的變化而變化”這種“行為”能力作為認(rèn)知這個(gè)世界自然環(huán)境中存在的植物的標(biāo)準(zhǔn)，顯然是不恰當(dāng)?shù)?。這里面有一個(gè)不同生存環(huán)境間存在著較大差異的問(wèn)題。

對(duì)當(dāng)前“人類”而言，相似的生存環(huán)境使當(dāng)前“人類”這種“生命”現(xiàn)象具備了相似的“行為”能力，當(dāng)前“人類”所具備的“生命”特征在其直接作用下逐漸的演化成今天可以被我們所能認(rèn)同的范疇內(nèi)。

在生存環(huán)境、“行為”能力與“生命”特征這三個(gè)因素作用下的“生命”現(xiàn)象還沒(méi)有達(dá)到被當(dāng)前“人類”所能接、認(rèn)同的發(fā)展階段內(nèi)，“人類”這個(gè)詞的含義是不同的，記錄“人類”這個(gè)詞的各種媒介，比如語(yǔ)言，文字，符號(hào)等等是不同的，所以簡(jiǎn)單的說(shuō)那些初始階段內(nèi)的各種“生命”現(xiàn)象不是“人類”是有問(wèn)題的。就好比在今天，當(dāng)前“人類”的生存環(huán)境比較相似的情況下，以“行為”能力與“生命”特征的差異來(lái)論證哪一族群或人種不是“人類”一樣。

生存環(huán)境，“行為”能力與“生命”特征這三種因素間的差異在無(wú)限縮小的過(guò)程中，越來(lái)越多的“生命”現(xiàn)象被彼此認(rèn)可，接受。

“人類”這個(gè)詞在“生命”領(lǐng)域內(nèi)是對(duì)“行為”能力與“生命”特征相似程度的一個(gè)統(tǒng)稱，這個(gè)相似程度在不同的范疇內(nèi)，“人類”這個(gè)詞所代表的“生命”現(xiàn)象是不同的。

如果諸位具備了這個(gè)觀點(diǎn)，才能理解本書(shū)所闡述的不同生存環(huán)境，不同發(fā)展階段，不同“行為”能力與“生命”特征的“人類”這種“生命”現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。