《加與減》 章節(jié)介紹

小說(shuō)《加與減》是科幻題材中的杰出代表，一直受到網(wǎng)友的追捧和喜愛(ài)，這和作者一粒沙嘔心瀝血的創(chuàng)造是分不開(kāi)的?！都优c減》第4章介紹：在“生命”領(lǐng)域內(nèi)，不同的“生命”現(xiàn)象個(gè)體具備了不同的“行為”能力，即使在是以某種“行為”能力和“生命”特征劃分出的.........

《加與減》 ⑵ “行為”能力的積累 在線試讀

在“生命”領(lǐng)域內(nèi)，不同的“生命”現(xiàn)象個(gè)體具備了不同的“行為”能力，即使在是以某種“行為”能力和“生命”特征劃分出的某一類“生命”現(xiàn)象的范疇內(nèi)，該類“生命”現(xiàn)象個(gè)體之間也會(huì)存在著“行為”能力上的差異，這就是“生命”現(xiàn)象的差異性。

因?yàn)橛小吧爆F(xiàn)象差異性的存在，所以各種不同的“生命”現(xiàn)象個(gè)體或群體在彼此間信息交換的過(guò)程中，主動(dòng)地或被動(dòng)的產(chǎn)生了其所具備的“行為”能力上的積累。這里所說(shuō)的“行為”能力積累，指的是不同的“生命”現(xiàn)象個(gè)體或群體間，通過(guò)不同個(gè)體間信息交換對(duì)象的頻繁改變使其所具備的“行為”能力產(chǎn)生積累，而不是說(shuō)“生命”現(xiàn)象個(gè)體自身具備了積累不同“行為”的能力。

即使是在不同“生命”個(gè)體具備了各自的主觀意識(shí)能力，對(duì)于各種“行為”能力的積累也并不完全是其主動(dòng)的“行為”。

外界頻繁的，規(guī)律性的的對(duì)該“生命”現(xiàn)象愛(ài)個(gè)體產(chǎn)生直接或間接的“行為”作用，是產(chǎn)生該“生命”現(xiàn)象個(gè)體積累不同“行為能力”的重要因素。同時(shí)，該“生命”現(xiàn)象個(gè)體所具備的“行為”能力上的積累，是建立在其原有所具備的“行為”能力的基礎(chǔ)上的。

在生存環(huán)境逐漸演化至相對(duì)穩(wěn)定或靜止的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，不同的“生命”現(xiàn)象個(gè)體在原有維系其“生命”現(xiàn)象的“行為”能力基礎(chǔ)上，對(duì)外界各種作用在其所具備的“生命”現(xiàn)象上“行為”的反饋也是不同的。低級(jí)“生命”現(xiàn)象個(gè)體被動(dòng)的對(duì)外界作用于其所具備的“生命”現(xiàn)象上的各種“行為”進(jìn)行反饋與具備了主觀意識(shí)能力并主動(dòng)的選擇其自身所具備的“行為”能力進(jìn)行反饋的高級(jí)“生命”現(xiàn)象個(gè)體間存在著本質(zhì)上的區(qū)別。

對(duì)于高級(jí)“生命”現(xiàn)象個(gè)體而言，其所具備的不同“行為”能力上的積累有兩個(gè)方面，一方面是其進(jìn)行主動(dòng)的“行為”能力積累，而另一種則是其被動(dòng)的進(jìn)行“行為”能力積累。這兩種“行為”能力的不同積累方式使高級(jí)“生命”現(xiàn)象個(gè)體所具備的各種“行為”能力間存在著其主觀意識(shí)直接控制下的“行為”能力與非主觀意識(shí)直接控制下的“行為”能力的區(qū)分。

所以，我們?cè)谘芯坎煌摹吧爆F(xiàn)象時(shí)，尤其是高級(jí)“生命”現(xiàn)象時(shí)，從“生命”現(xiàn)象個(gè)體所具備的基礎(chǔ)“行為”能力，其所具備的主觀意識(shí)能力直接控制下的“行為”能力與其非主觀意識(shí)能力直接控制下的“行為”能力這三個(gè)方面著手，去探索不同“生命”現(xiàn)象個(gè)體在某一指定發(fā)展階段內(nèi)其所具備的“行為”能力才會(huì)得到比較真實(shí)的，全面的結(jié)論。

在當(dāng)前“人類”社會(huì)中，當(dāng)新的“人類”個(gè)體被我們所認(rèn)定時(shí)，其所具備的基礎(chǔ)“行為”能力是在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定或靜止的生存環(huán)境中逐漸形成的。以新的“人類”個(gè)體被我們所認(rèn)定這一特定時(shí)間點(diǎn)來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的區(qū)分，其所具備的“行為”能力有三個(gè)不同的發(fā)展階段：新的“人類”個(gè)體在其孕育階段為其非主觀意識(shí)直接控制下“行為”能力的積累階段；當(dāng)其誕生之后，其所具備的主觀意識(shí)能力直接控制下的“行為能力”積累階段；在其所具備的“生命”現(xiàn)象的末期，其所具備的主觀意識(shí)能力無(wú)法控制其所具備的各種“行為”能力或其已喪失了主觀意識(shí)能力直至其所具備的“生命”現(xiàn)象發(fā)生轉(zhuǎn)移的這個(gè)階段，則又屬于其非主觀意識(shí)直接控制下的“行為”能力積累階段。

以“行為”能力的不同積累階段，或者說(shuō)“行為”能力的不同發(fā)展階段，將當(dāng)前“人類”這種“生命”現(xiàn)象個(gè)體所具備的有限“生命”現(xiàn)象周期劃分出不同的階段，可以使我們將當(dāng)前“人類這種“生命”現(xiàn)象個(gè)體所具備的主觀意識(shí)能力直接控制下“行為”能力的積累與非主觀意識(shí)直接控制下“行為”能力的積累區(qū)分開(kāi)來(lái)。這種以當(dāng)前“人類”這種“生命”現(xiàn)象個(gè)體所具備的主觀意識(shí)能力能否控制其所具備的“行為”能力為區(qū)分的方式，可以使我們逐步的了解待當(dāng)前“人類”這種“生命”現(xiàn)象不同個(gè)體所具備的主觀意識(shí)能力間的差異。

由低級(jí)“生命”現(xiàn)象向高級(jí)“生命”現(xiàn)象演化的這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中，將不同“生命”現(xiàn)象個(gè)體，尤其高級(jí)“生命”現(xiàn)象個(gè)體所具備的主觀意識(shí)能力直接控制下的“行為”能力的積累過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，就為研究其相應(yīng)的“生命”文明時(shí)提供了有力的，實(shí)物化的依據(jù)。

研究不同的“生命”文明，探索到更多不同“生命”文明間實(shí)物的依據(jù)這項(xiàng)工作就是我的工作了，這顯然不是依靠個(gè)人能力所能完成的，所以希望能得到社會(huì)各界有識(shí)之士的關(guān)注，理解和支持，謝謝。